论商洛花鼓戏的文化意蕴.docVIP

PAGE  PAGE 17 论商洛花鼓戏的文化意蕴 　　【摘要】 商洛花鼓戏是著名的地方小戏之一，在商洛乃至陕西具有广泛的影响。地方小戏与下层民众的关系更为亲密，民间很多知识与思想都是通过地方小戏传承与传播的。商洛花鼓戏作为一种富有地域特色的地方小戏，传达了浓厚的民间伦理，蕴含着丰富的文化意蕴。挖掘其中的民间伦理文化，可以窥探影响老百姓的思想意识，这不但对于商洛花鼓戏主题的提升，而且对于农村文化建设都具有重要的意义。 　　【关键词】 商洛花鼓戏；民间伦理；文化意蕴 　　[中图分类号]J80 [文献标识码]A 　　商洛花鼓戏是著名的地方小戏之一，在商洛乃至陕西具有广泛的影响。商洛花鼓戏由湖北移民传入商洛，光绪三年（1877年），湖北郧阳发生涝灾，很多灾民从湖北来到商洛，他们带来了花鼓戏，花鼓戏受到了商洛百姓的喜爱，并接受了商洛语音和小调的影响，形成了商洛花鼓戏。“据民间艺人口耳心传，商洛花鼓艺术于清代中叶随下湖人迁陕而传入商洛。多以自乐形式，于逢年过节、迎神报赛、红白喜事搭班演唱。其登场人物不多，行当以小生、小旦、小丑为主；化妆简单，随意性很强；道具较少，一般多就地演出。”[1]81地方小戏多为农民业余的自娱自乐之作，都是农民自己的创作，内容短小，人物不多，一般二三人，情节较为简单，没有复杂的矛盾冲突。在一般人看来，地方小戏肯定不如大戏，“‘小’ 可能意味着不完备，表现力不够，简单、 粗糙等等。”[2]57地方小戏在唱腔的优美、舞美的豪华、造型的逼真、情节的复杂曲折等方面与大戏确实有相当的距离，然而，就地方小戏与下层民众的亲密度来说，地方小戏却有相当的优势。大戏从小戏发展而来，然而，小戏并没有失去自己的特征，小戏有自己独特的审美价值、娱乐价值、文化价值与艺术价值，在历史和现实中具有很大的作用。小戏具有广泛的群众基础，演出非常频繁，比大戏有更多的受众，对于农民的知识传播与思想塑造有不可估量的作用。鲁迅说：“我们国民的学问，大多数却实在靠着小说，甚至于还靠着从小说编出来的戏文。”[3]352其实，戏文的作用更大，潘光旦在《中国伶人血缘之研究》中说：“一样教学生知道一件故事，读不如讲，讲不如一二人表演，一二人表演不如多数人自演。读来的故事最隔膜，自己搬演的故事最亲切。……一般民众所有的一些历史智识，以及此种智识所维持着的一些民族的意识，是全部从说书先生、从大鼓师、从游方的戏剧班子得来的，而戏班子的贡献尤其来得大，因为一样叙述一件故事，终究是‘读不如讲，讲不如演’”[4]10而地方小戏与下层民众的关系更为亲密，很多知识与思想都是通过地方小戏传承与传播的。小戏具有如此大的作用与广泛的影响力，却没有受到士大夫知识分子的重视。在诸种文艺形式中，戏曲处于边缘地位，而地方小戏在戏曲中又处于边缘地位。地方小戏之所以受到士大夫知识分子的鄙夷、排斥与打压，原因是地方小戏中有很多“淫戏”，而“淫戏”在下层民众中间很受欢迎。其实，“淫戏”只是地方小戏中的一小部分，更为关键的是，小戏传播了一种“离经叛道”的民间伦理。地方小戏的创作者、表演者、观赏者都是以农民为主体的下层民众，地方小戏传达了农民的思想与情绪，在农民的思想体系中，有的与封建正统思想相当的一致，比如忠孝节义等，但也有一些思想并不合乎封建正统。即使是正统思想，经过农民思想浸润后，其内涵也有较大的不同，是经过农民改造后的正统思想。“不仅淫戏和黄戏充斥其间，而且还经常有离经叛道的思想冒出来。”[5]34地方小戏具有很强的思想穿透力与艺术渗透力，又承载了这么多不合乎封建正统的思想，难怪遭到士大夫知识分子的鄙夷与打压。商洛花鼓戏作为一种富有地域特色的地方小戏，传达了浓厚的民间伦理，蕴含着丰富的文化意蕴。 　　一、被矮化的上等人 　　地方小戏的题材较为广泛：描写农民日常生活的生活戏，反映忠孝节义的伦理剧，反映为民做主的清官戏，反映精忠报国的忠良戏，唱男女情感的爱情戏，还有淫秽下流的黄色戏等。地方小戏虽为小戏，里面却出现了皇帝、官员、僧尼、知识分子、商人等社会地位较高的人物形象，这是一个上等人形象群体，这些地位较高的人物形象都是经过农民思想浸润过的人物形象，其面目、性格、气质、格调与封建正统文学中的人物形象大为不同。在封建正统文学中，他们形象较好，高高在上，是智慧与道义的化身。在地方小戏中，上等人却成为被讽刺嘲笑的对象，与此相对的下等人虽然社会地位较低，形象却是高大英俊、坚强刚健，且往往具有超群的智慧。地方小戏出现的上等人形象与正统文学中的上等人形象大为不同，他们是被矮化的上等人形象。《屠夫状元》是一部经典的商洛花鼓戏，其中的上等人形象如皇帝、丞相、太师、知识分子等，都是被矮化的上等人形象。 　　《屠夫状元》改编自安徽泗州地方戏《三?m寒桥》，原剧是一出清官戏，反映的是惩恶扬善、为