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现代西方哲学—分析哲学（下） PAGE17 / NUMPAGES17 2012年8月17日星期五 上午 9：10——11：50 （3h） 于本部南二107 第八章 分析哲学的发展 二战后，分析哲学在两方面有明显发展：一是五六十年代，早期的逻辑分析被日常语言分析所代替；一是分析哲学在美国与实用主义相结合，产生了以语用学为特征的意义理论。 二战后，人们意识到，早期分析哲学排斥伦理道德的普遍价值，以及追求纯粹绝对的确定性标准的倾向，与道德上的无原则性以及思想上的僵化独断不无关系。他们也意识到，日产生活蕴涵着真理，普通人的意见应当成为是非标准。 日常语言分析哲学具有以传统和教育为准绳的保守倾向，旨在反对本世纪初兴起的各种新思潮对西方文明的冲击。日常语言分析哲学对唯科学主义也有抵制，对批判形而上学的兴趣有所减弱；相反，它的批判矛头指向逻辑实证主义。分析哲学的发展经历了否定之否定。 分析哲学的意义理论在美国发生了“语用学转向”。美国的分析哲学家不再热衷于分析语言逻辑结构，或探讨语言与实在的关系，而是联系语言使用者的行为、态度、意图和语言的具体功能、效用，对具体的语言用法加以分析和分类，提出一些新的意义理论。 第一节 维特根斯坦的后期哲学一、前后期两种哲学的关系?????? 维特根斯坦自1929年春重返剑桥之后，对哲学的性质和任务、语言的性质和作用等都提出了与前期完全不同的看法，这些思想通常被称作“后期哲学”。其与前期的一个重要区别，是抛弃了用逻辑分析的手段建构世界和命题的逻辑结构的理想，从对命题意义的静态的逻辑分析转向了对语言用法的动态分析。????????他对前期思想的批判主要包括以下四个方面：1、彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法，指出了对象存在的相对性，用“家族相似性”概念?取代了“本质”概念。2、放弃了对语言意义的追求，强调对语言用法的观察，否定作为语言所指对象的“意义”的存在，把意义概念本身也归结为对它的不同使用。3、彻底抛弃了传统哲学对哲学的认识，即把哲学理解为一种理论体系的看法，提出哲学的任务是描述日常语言的用法，哲学就是对日常语言语法规则的研究。4、哲学其实是我们错误地使用语言而产生的结果，哲学研究的任务是治疗理智上的疾病，而一旦这个疾病得到了治愈，哲学也就消失了。这些思想对西方“后现代主义”思潮产生了重要影响。????????但前后期思想之间共同的地方主要表现在：两者关心的主题都是对思想的语言表达，而不是传统哲学所讨论的思想本身；两者都把哲学理解为一种活动；两者对哲学问题的处理方式上相似，都把哲学问题的出现看做是思想混乱和理智疾病的产物，因而解决它们的方法不是根据问题的要求来回答问题，而是通过分析问题的方法而最终消解它们；此外，在关于科学与哲学的关系、关于“可说与不可说”东西的看法上、在对待形而上学的态度上，维特根斯坦的思想都存在着一定的连贯性。因此我们有理由把他的前后期看做一个整体。 二、奥古斯丁图画 奥古斯丁图，即把语言中的每个词都看作是事物的名称，句子就是这些名称的组合，每个词都具有与之相对应的意义。 事实上，语言中有相当大的一部分词汇，它们既不是事物的名称，也不与事物具有一一对应的关系。奥古斯丁图画是对语言的一种狭隘见解，很多错误的哲学观点都是由于狭隘地理解语言而出现的。 维特根斯坦把狭隘的图画当作禁锢思想的枷锁，他反对这种把部分词语意义的解释当作对语言本质的理解。 三、“语言—游戏”说??????? “语言—游戏”：维特根斯坦用语。他认为，语言之所以有意义，首先是因为它是人们的一项行动，他把语言和行动交织在一起的整体称之为语言—游戏。通过语言和游戏的对比，他揭示语言用法的多样性、伸缩性、变动性和实践性。语言游戏说是维特根斯坦后期思想的核心内容。语言游戏说批驳了奥古斯丁语言图像论的传统语言观即“把部分词语意义的解释当作对语言本质的理解”。 四、直接指证定义 直接指证定义是用直接指示事物的方式来定义一个名称的方法。按照奥古斯丁图画，一个名称有没有意义取决于它是否指示一个实际存在的事物；把这个名称所命名的事物指示出来，是对这个名称的定义的真实性的最可靠的证明。由此，直接指证定义被视为决定语言意义的基础。 维特根斯坦反对把语言的全部意义归结为指称事物，也反对把语言的基础归结为直接指证定义的经验过程。他说，直接指证定义并不是脱离或超越语言的纯粹经验，它本身就是一种语言游戏，只有已经掌握了这种语言游戏规则的人，才能运用和理解直接指证定义。 五、意义就是用法 维特根斯坦反对把一种我们熟悉的语言现象夸大为语言的本质的倾向。认为直接指证定义只是形形色色语言游戏中我们较为熟悉的一种，但熟悉的东西不一定就是最重要的或本质的东西。事实上，“语言—游戏”这个概念本身就排斥了把一种游戏看