(上课用)23.古文二则《伯牙善鼓琴》.ppt

有这样一个故事：;伯牙; 钟子期;　;23、伯牙善鼓琴; 列子，名列御寇，战国时郑国人，学问渊博而安于贫寒，潜心修道。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，著有《列子》。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事， 如：《两小儿辩日》 《愚公移山》 《夸父逐日》 《杞人忧天》 《歧路亡羊》《杨布打狗》 都是很有价值的文学遗产。 ; 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。 ;卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ） 霖（ ）雨 辄（ ）穷其志 ; 1.自读课文，读准字音。注意朗读节奏和合理断句。 例：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 峨峨兮／若／泰山！ 洋洋兮／若／江河！ 伯牙／所念，钟子期／必得之。 ;伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒(cù)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 ;伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒(cù)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 ;初为霖雨之操， 更造崩山之音， 曲每奏， 钟子期辄zhé 穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” ;初为霖雨之操， 更造崩山之音， 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” ;【课堂小练】;志在明月——（ ）兮若（ ）; 1.“善”字在文中出现了几次？意思 一样吗？ ; 文中出现了多次“善哉”，这是钟子期对伯牙琴声发出的一种赞叹，突出了伯牙“善”鼓琴，想一想，除了用“善”哉，还可以用什么语言来描述呢？;2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 ;　 3.从文中得出一个什么成语？ 4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ ; 5.请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。; 6.这个故事告诉了我们一个什么道理？;拓展延伸，体味“知音”? 俞伯牙用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫钟子期，竟然听得明明白白。便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。 如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会想些什么？?做些什么呢？ ;;; 伯牙来到子期的墓前悼念他，把对子期说的话写成了一首短歌： ; 千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。;古今异义字;;;文言句式