语文版选修《论语选读-为政以德》.pptVIP

公元前202年，汉高祖刘邦高举义旗，反抗暴秦，平定了天下。登基做皇帝后，在洛阳南宫摆设的酒宴上总结自己的成功经验时说： 运筹策划于帷帐之内，能够决定胜利于千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，保证运输畅通无阻，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三位，都是人中豪杰，而我能够正确任用他们，这就是我之所以取得天下的缘故。项羽只有一个谋士范增还不能信用他，这就是他被我打败的原因。 ; ;一 为政以德;譬（pì）如：比如，就好像。 冉（rǎn）：姓。 庶（shù）：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③旧时指家庭的旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。 千乘（shèng）：千辆兵车。 颛（zhuān）臾（yú）：鲁国的附庸国。 彼相（xiàng）：那些扶持者。 相（xiàng）夫子：辅佐季氏。 盍（hé）：何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。 偃（yǎn）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成语“偃旗息鼓”，放倒军旗，停击战鼓。 稼（jià）：耕种，种田。 ;一、寻找出课文中的通假字：;二、寻找课文中古今异义的词：;三、词类活用：;3、君子之德风，小人之德草;4、富之： 5、足食，足兵，民信之矣： 6、故远人不服，则修文德以来之：;四、特殊句式：;为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。;①“既富矣，又何加焉？”? ②“百姓足，君孰与不足？”? ③“无乃尔是过与？”? ;五、固定句式:;六、相关成语：;⑥祸起萧墙：;修身、齐家、治国、平天下;2．1章：德政;11．17章：去恶（举贤、举善）、爱民;孔子心中的“德政”的基本手段： “富民”（13．9、12．7、12．9） “教民”（2．3、13．9、12．19、2．20） “举贤”（11．17、2．20） “正己”（12．7、1．5、16．1、13．6、12．19、2．20、14．5） ;孔子认为，通过这些手段，就可实现他心中的理想社会，他心中的理想社会是怎样的？;为政以德;　　太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！;（1）儒家的德治与我们今天所提倡的德治的本质区别： ①德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。 ②所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。