第二講辩证自然观的形成版本.pptVIP

辩证唯物主义自然观的形成;主要内容;经典摘录;引子：人类的起源与原始宗教 ;一、古代世界与朴素辩证自然观 ;（一） 西方古代科学技术与自然观;;巴比伦（公元前3500年） ; 埃及（公元前4000年）; 印度（公元前3世纪）;希腊(公元前800年) 希腊化时期 （公元前323年～公元前31年） ; 罗马时代 （公元前1世纪）; 古希腊在天文学、数学、物理学、生物学和医学等方面取得了辉煌的成就。 ;;;3、古希腊自然哲学;;;内容 自然是一个巨大的生命有机体，它由在空间中扩展，对时空中渗透着的运动物体所组成，而运动物体本身的运动，是由于灵魂或动力。 自然不仅是一个运动不息，充满活力的世界，而且也是一个有秩序、有规则的世界，而自然的秩序或规则的源泉则是自然界中灵魂的存在。 ;特点 直观性、思辩性、猜测性 鲜明的唯物主义倾向和朴素的辩证法思想 评价 自然界只能是一个笼统的模糊的整体，而不可能作到科学具体的说明。不得不屈服于下一个阶段的自然观—宗教神学自然观。;（二）中国古代科学技术与自然观 ;;;1.原始思维形态的古代自然观 神话和巫术是原始思维的两个基本形态 阴阳说、五行说和八卦说 八卦学说由阴阳学说和五行说演化而来。 ; 阴阳学说： 《易传·系辞》：“一阴一阳之谓道”“阴阳不测之谓神” 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” ;五行学说： “夫和实生物，同则不继。以他平他谓之 和，故能丰长而物归之。若以同禆同，尽乃 弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。” －《国语·郑语》 　　“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，火上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” －《尚书·洪范》 ;八卦学说： 　　八卦，亦名经卦，其基本符号是“－”和“－－”，叫做“爻”，“－”是阳爻，“－－”是阴爻。每3个爻组成1个符号，叫做“卦”，阴阳2爻错综配合组成8个符号即8卦，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。　　　　　　　　　　　　　　??　　;李约瑟：五行的概念不是一系列五种基本物质的概念,而是五种基本过程的概念。中国人的思想在这里独特地避开本体而抓住了关系。 张岱年：先秦认为五行是生活中的五种基本资料。董仲舒以后多认为五行是构成万物的五种元素,但不是最基本的元素,五行从属于天地阴阳。董将其看作最高实体；宋明理学则认为最高实体是太极。;2．理性思维形态的古代自然观 　　春秋战国时期，诸子百家争鸣，著书立说，在探讨人生、伦理和社会问题的过程中产生了一些重要的包含理性思维的自然哲学学说，其中尤以儒家、道家和墨家为主要代表。 ;道自然观;;气论思想;;;链接：伪气功的“气”;3、中国古代自然观的特点;“南海之帝为悠，北海之帝为忽，中央之地为浑沌。悠与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。悠与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息。此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”（ 《庄子·应帝王》 ） ;链接：中西古代自然观特征对比; 西方人对自然的理解意味着问题的存在，而中国人对自然的传统理解意味着问题的终结。;二、中世纪与宗教神学自然观 ; ; 教会神父 ;阿拉伯学派 ;经院哲学的衰落 ;（二）中世纪的神学自然观; 奥古斯丁; 特点：唯心主义的经院哲学：从基督的观点去观察自然，试图通过对大自然的研究去发现上帝的创世计划，显示上帝的完美，通过认识自然来达到认识上帝的目的。;三、近代前期与机械自然观;（一）近代科学技术的发展（15—18世纪);发现地球 1453年 土耳其苏丹攻占君士坦丁堡 1487年 葡萄牙人迪牙士 非洲最南端好望角 1492年 热那亚人哥伦布 到达美洲 1497年 葡萄牙人达伽马 远航印度 1501年 意大利人阿美利加.维斯普奇 1519年 葡萄牙人麦哲伦 环球旅行 ;人的觉醒——文艺复兴 波提切利 维纳斯 ;米开朗基罗 《大 卫》 ; 人和神的冲突 ; 在所有这些行星中间，太阳傲然坐镇。在这个最美丽的庙堂中，我们难道还能把这发光体放到更恰当的别的什么位置使它同时普照全体吗？;哥白尼 天体运行论 布鲁诺 〈论无限性宇宙和诸世界〉 伽利略 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 ;3.血液循环理论 维萨里（ 1514~1564） 〈 人体构造〉 塞尔维特（