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黄居正“行走的意义”（全文）(2013-07-15 12:15:33)【导读】7月13日下午，《建筑师》杂志主编黄居正（@黄居正de围脖）在@哥大北京建筑中心分享了题为“行走的意义”演讲。演讲本为深圳有方空间给黄老师的“命题作文”，此次北京开讲是旅行内容的第二站。@三开间在此特别为您做出全文整理，希望大家可以有所借鉴。黄居正：我这次的演讲分几个部分，主要是讲现代建筑史上的几位建筑大师从旅行中得到的收获以及在他们的作品中间如何体现这些收获，最后再谈一谈我的体会。关于旅行，其实不光是建筑，所有的旅行都可以增长人的知识。在中国的词汇里有“见识”这一词，所谓“见”，就是通过读书、行路获得知识，而人只有见得多了才能“识”，才能判断。在以前，建筑是工匠的行业，到现在还多少留有匠人的气息，没有完全变成纯知识层面的东西。所以有句中国成语叫眼高手低，眼高有可能手低，这是很正常的，看到什么确实不一定能做好；但反过来讲，眼低是不可能手高的，所以看东西，包括今天要说的旅行就是为了把“眼”提高的，在多看的基础上，做建筑的“手”才可能做出一个好的作品。在信息时代，任何一个建筑的信息在网上都能找到，这固然是一件好的事情，可是反过来讲，如果一个人只是在网上、杂志上看到那么多漂亮的建筑，我相信他是不可能体会到好建筑好在什么地方的。要想真正理解一个建筑，必须用自己的身体、五官去感知它的好坏。下面我们来讲三位著名建筑师的旅行以及这些旅行对他们建筑的影响。第一位是阿尔瓦·阿尔托。1921年毕业以后，他到中欧、意大利等地区进行了长期的旅行。在他受教育的时候，有一位叫林德伦德的老师对他的影响特别大。这位老师特别强调意大利的文艺复兴文化，由于老师的影响，阿尔托对地中海文化有了全新的认识并深深着迷，后来甚至自认是地中海文化之子，把波罗的海也看成地中海的一部分。后来，阿尔托成功将北欧文化与意大利的地中海文化合流，通过南方化的处理来再造芬兰所谓的地域主义。阿尔瓦·阿尔托他对意大利文艺复兴的向往在对托斯卡纳地区的考察中尤为明显，受古罗马、古希腊的影响也很深。这种影响不仅仅来自建筑与所谓的历史名作的，也来自一般性的乡土的建筑。托斯卡纳山坡上的城镇中的广场、塔和街道的尺度都对他的作品影响很大。例如珊纳特赛罗市政厅，当时设计任务书中没有东边的阅览室部分，但因为阿尔托的名声已经很高，可以在任务书中做自己想要的改动，就加上了这一部分，将建筑围合起来，中间形成台地式托起的一个庭院广场。在古希腊文化中，城市广场不光是城镇的物质性构成，还是古希腊人集会、交流、举办集市的地点，在精神上带来非常愉快的休闲感觉。事实上阿尔托就设想将市政厅当成控制城镇的制高点，并将在托斯卡纳看到的塔的意象放在其中。珊纳特赛罗市政厅另一个重要的意象是圆形剧场。它们是沿着山坡往上盖，在大量的古希腊作品中都能看到，是城市的三个要素之一。由于戏剧在古希腊文化中的重要地位，剧场对养成希腊乃至西方思想都非常重要。在剧场的概念里有两个形式要素，一种是扇形，一种是等高线。阿尔托有的时候都用，有的时候只用一种。比如他的赫尔辛基理工大学的设计就把会议中心放在整个建筑非常重要的地方，朝外的是大剧场，朝内的是会议中心，可以为学生活动提供场地。又如他个人的工作室——阿尔瓦·阿尔托事务所，他为了形成一个剧场的概念，把一整片墙做成了弧形并创造了阶梯形的空间，他设想到了夏天，员工们可以在这样的地方放露天电影。赫尔辛基理工大学第二位是非常重要的柯布西耶，想必大家都对他的生平有所了解。在他的众多旅行中，有一次非常重要成为他一生建筑生涯基本的出发点。这就是1911年的5-11月的大旅行，从柏林开始到维也纳，一直到东欧。这是一次跨文化的旅行。途中柯布西耶在地图上用三个字母做了许多标记，C代表文化，多标记在巴黎、维也纳和雅典，I代表工业，多标记在柏林，F则代表民俗。这三方面的建筑对柯布西耶的影响都非常之大，后来还出版了一部总结性著作《东方游记》。柯布西耶我认为某种意义上，这次旅行改变了柯布西耶的人生。通过他的书信集我们可以看到在1911年之前他还在怀疑自己是不是要当建筑师，但这次旅行后他就坚定了成为建筑师的信念。这次旅行中，雅典卫城是一个重要的点。柯布西耶把几千年前的雅典神庙与机器并置，他认为这些建筑和机器是一样的，背后有一种东西把它们统一起来。这种统一的力量就是几何学。雅典卫城的柱子是一段一段砌上去的，不是一根一根直接竖起；它们还有倾斜的角度，两侧的柱子会在五千米高空相会。雅典卫城这种数学上的精确，和机器一样一旦缺乏精确性就不能运转。所以柯布从古典建筑中看到了与机器时代相同的东西。雅典卫城遗址当然，雅典卫城对他的影响是多方面的。比如神庙带有花纹的柱子，当有阳光打上去的时候，阳光与阴影产生强烈对比，立体感与雕塑感就出来了。这种对光的运用对柯布也产生了深远影响，