普罗米修斯的hubris——.PDFVIP

普罗米修斯的 hubris 　　———重读 《被绑的普罗米修斯》 陈 中 梅 内容提要 　普罗米 修斯 不是 一位十 全十 美的英 雄 。 作 为悲 剧 “ 人物” , 他 有性 格上 的缺 陷 (hamartia), 更受到挥之不去的 hubris 的困扰 。 在 《被绑的普罗米修斯》 里 , 普罗米修斯的骄横既 表现在有 hubris-词标示的语境 , 也显示 在没有 hubris-词出现的场合 。 而先知者的神 通和长生 者的 神性 又起到推波助澜的作用 。 他的 “ 僭越” 使凡人得到实惠 , 但 却破坏了 人神关系的 既有格局 , 导致神界的纷 争 。埃斯 库罗斯相信 , 无 休止的 抗争不 符合当事 者的根 本利益 ;把正确 推向极 端 将导致错误 。hubris 仍在挑战人的理智 , 威胁和 平 。 关??词 　普罗米修斯 　hubris　抗争 　埃斯库罗 斯 　亚里士多德 　　赞美普罗米修斯无须顾忌 。国内外国文 强权的斗士 , 赞褒一位曾把凡人从最初期的 学史家对他的评价向来很高 , 如赞美他 “威 草莽和极端的愚昧无知带向心智的启蒙和生 武不屈 、 蔑视强暴 与迫害 、 决不受 利诱软 活昌明的人类之友 (《被绑的普罗米修斯》 化” , “ 《普罗米修斯》 塑造了为民造福 、 舍 (以下简称 《普》 , 第 442 行以下), 不仅过 己为 人的英雄 形象” ;① 普罗米 修斯 的形象 去和现在应该 , 将来大概也不会从根本上出 “堪称不朽 , 他从古到今都获得进步人类的 错 。 所以 , 问题不在于我们要不要或该不该 称赞” 。②进入 20 世纪 80 年代后 , 世界形势 赞美普罗米修斯 , 笔者想要表述的一个观点 发生了急剧变化 , 许多过去被认为正确的东 是 , 在赞颂普罗米修斯的同时 , 我们是否应 西至少已不再那么正确 , 一些与生活和是非 该保持一种审视的态度 , 对他的英雄形象有 评判密切相关的传统观念受到了前所未有的 所反思 , 细读文本 , 斟酌词义 , 以期更加全 挑战 。然而 , 世人继续着对普罗米修斯的赞 面和不失偏颇地辨察他的功过 , 评判他与宙 扬 ;只要反抗 (或以弱抗强)还有意义 , 人 斯的抗争 ? 当然 , 如果塑造一位有缺点的英 们就不会 忘记普罗米修 斯所忍受的 极度痛 雄并非剧作家的原意 , 那么我们的刻意 “寻 苦 , 不会忘记他的无畏精神 。 赞美一位反抗 找” 将会变成无意义的挑剔 , 变成一种不应 · 75 · 外国文学评论 　No .2, 2001 有的吹毛求疵 。 重读埃斯库罗斯的 《被绑的 塞浦 路 斯希 腊 方 言 的 hu (意 为 “上” 或 普罗米修斯》 , ③ 我们发现问题并非如此 。剧 “在 … …上”), 后者则为希腊语地区通用的 作家重笔浓描了普罗米修斯的英雄形象 , 但 常规词汇 briaros (强健)。⑤ 或 许因为 hubris 他也不时有所保留 , 或明或暗地对这位先知