王敏-113班-2011122140-《浅谈中国化学史上的炼丹术》.docVIP

浅谈中国化学史上的 炼丹术 系 别： 化学系 专 业： 应用化学 班 级： 113班 姓 名： 王敏 学 号： 2011122140 浅谈中国化学史上的炼丹术 王敏 （太原师范学院化学系，113班，2011122140） [摘要]随着生产力的发展，人们对于财富和长生不老的追求欲望日益提高，于是炼丹术应运而生。历朝历代，无数的君王和王公贵族都痴迷于长生不老仙丹的研究，但是好多人因服用仙丹而中毒甚至死亡，这无疑是荒唐而可笑的。随着科技的发展和人们认知水平的提高，炼丹术渐渐没落，但是它确实为化学的发展做出了不可磨灭的贡献。 [关键词]中国化学史，炼丹术，长生不老，道教，丹药 [正文] 引言想必大家对炼丹术都不陌生，它的兴起是一件有趣而荒唐的事情，尽显了人的内心深处对于长生不老的渴望与追求。许多方士甚至是骗子因为帝王对他们的宠信而家财万贯，而悲哀的是帝王们追求的是长生不老，而得到的却是因服用丹药中毒而死亡。那么炼丹术到底是怎样一种神秘的技术呢？ 1. 何为炼丹术 古代道家或道教徒等以金石类矿物为原料，采用化学方法炼制成自以为令人长生不老而实际上有毒“丹”药的技术与方法。炼丹术是古代炼制丹药的一种传统技术，是近代化学的先驱。炼丹法所制成的药物有外用和内服两种，外用者至今还很有价值，内服则由于其毒性较大而逐渐被汰。所神丹妙药，以求长生不死，则是荒谬的。[1]，看来这可能是我国古代丹方之祖。但是这方不传于世，刘安那部书也早已散佚，内容怎样现在已经无从查考。不过，《战国策》有方士向荆王献“不死之药” [2]的记载，《史记》对秦始皇求“仙药”和派方士徐福率童男女几千人入海求“仙人”的事叙述很详细，可见我国炼丹术在先秦时期的确已经开始萌芽。 3. 炼丹的处所、设备材料与技术方法 3.1 炼丹的处所 道教赋予炼丹以种种神秘色彩，其术不能轻传他人，故荒无人迹的山林隐蔽之处，正是砌炉立鼎炼丹服药之绝佳场所。《抱朴子内篇金丹》云：“作药者若不绝迹幽僻之地，令俗间愚人得经过闻见之，则诸神便责作药者之不遵承经戒，致令恶人有谤毁之言，则不复佑助人，而邪气得进，药不成也。”[3]其次，山巅与天接近，山峰的凸点是天与地的交汇处，最利于服丹药后升仙，所以“峻极于天”的山岳，正是升仙之途。魏晋南北朝时，各地名山多成为道教传授道书和炼丹之地。《抱朴子遐览》谓“：诸名山五岳，皆有此书（指《三皇文》、《五岳真形图》），但藏之于石室幽隐之地，应得道者，入山精诚 思之，则山神自开山，令人见之。”由此可见，道教修炼养生必须排除杂念干扰，远避尘世俗务，深山老林是其隐居修炼的首选之地。这正反映了庄子“入山林，观天性”的思想观念。炼丹在修炼活动或过程中显得极其神秘诡异。 3.2 炼丹的设备 既然炼丹术是化学研究的原始形式，那么古老的中国炼丹术中使用的设备就可以视为最古老的化学实验仪器了，见于炼丹文献的大约有十多种，如丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等[4]。 使用最早、应用最久的反应器是丹釜，它由上、下两个用黄土泥烧制的土釜组成，药物放在下釜中，再倒扣上釜，缝际用封泥泥住，然后加热下釜，升华的丹药便冷凝在上釜的内壁上，所以是采用空气冷凝的方式。　到了隋唐之际，开始出现金属制造的丹釜。左图是根据隋代丹经《太清石壁记》的描述绘制的上瓦下铁的丹釜。唐初时医药与炼丹大师孙思邈所推荐的丹釜也是这样的。但要明确，下釜虽然是铁制的，只是求得坚固耐用，但应用时内壁上要敷以一层厚厚的黄泥，干燥后才使用。显然，他们通过炼丹试验已经知道，金属铁往往与炼丹药物在加热时会发生化学反应，改变升炼的产物，破坏预期的效果。例如孙思邈就用这种设备升炼“赤雪流珠丹”，即制取金黄色晶亮的精制雄黄，如果铁下釜内壁不敷上泥，则得到乌黑的团块(金属砷)。炼丹家是不会把这种“晦恶”的物质视为神丹大药的。 唐代后，升炼反应器改称为鼎。放置金石原料以备加热的鼎叫火鼎，贮放冷水以冷凝升华物(即丹药)的鼎叫水鼎，所以合起来叫水火鼎。初时的水火鼎很简单，是分别制造，组装而成的，如下图所示。根据火鼎与水鼎的相对位置，水火鼎可分为既济式与未济式两种。因为六十四卦中，既济卦是坤上乾下(或上水下火)，所以既济炉（下方左图）因以为名；又因未济卦是乾上坤下(即上火下水)，未济炉（下方右图）也因此而得名。有时为了长时间地缓慢加热火鼎，又往往将全套水火鼎放入一个大罐(又被称作“匮”)中，以热灰来加热。及至宋代，已出现定型的、结构复杂的未济炉与既济炉。左图中的一些水火鼎是从宋代丹经《金华冲碧丹经秘旨》、《稚川真人校正术》和《丹房须知》上摘录下来的。在未济炉上装配了流水冷凝管来冷却下部的水鼎。设计如此精巧，可以说已接近现代