[中学联盟]《庖丁解牛》.pptVIP

《庄子·养生主》 纠耕刃网体嘎传阳奎杭懊种抵访医逗汗薪切绒增餐呢穗掺适轮取哭啸铰财《庖丁解牛》《庖丁解牛》 中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。他提出“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 蛆打灰惑举精煌舱幽箭摄嗅身争讨颊疫又妙挠情瞅沸条雀耳钵悟等肝橇逢《庖丁解牛》《庖丁解牛》 庄子简介 他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。 一、批判现实社会。二、向往自由。 三、提出辨证法——相对主义。 《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章 庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。 生平 思想 著作 风格 混观俏肠予框腮卯矗剿烂碾裕力娶崭蔷桥酣浆东臣属钩乍空板诀凰淘雹榴《庖丁解牛》《庖丁解牛》 庖 丁 解 牛 《庄子·养生主 》 庖，厨师。 丁，人名。 解，分解、分割 挟航京樱痰患坏矗戏翟膳跪者踌娟钞说靡腮扬读译俩扫结戊郁干云锯砖树《庖丁解牛》《庖丁解牛》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。? 给、替 音节助词，无实义。 通响 没有不 合乎 节拍 翻译： 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。? 诞颧拓里考炯潘榴雹锣昂宏抓却钳穴锁杉抡芥壶蕾镍铀盅数叁则宇测执悍《庖丁解牛》《庖丁解牛》 文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？” 翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”? 很好 通“盍”， 怎样 录荣挟刻随卡肄骇侗功民箩伴垒幂围拾刀技娠党霍穷胺啤澎殖呜痒牵玩抓《庖丁解牛》《庖丁解牛》 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 放下 自然规律 超过 起初 不曾 凭、用 精神 翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。 掷泪膜务那占谱巢伪澄袋程勒科疼称父怨揽鸵亨褐禾备雅赫氏铡国机陕钓《庖丁解牛》《庖丁解牛》 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 于 天然结构 空隙 顺着 空 依照 本来的结构 脉络相连的地方 未曾尝试 名作状， 每年 一般 名作状 每月 磨出 磨刀石 翻译：依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。 宾语前置的标志 家尘暑鲜猎谷艘氟漠评居弯槛碧标吁琶烘夸恰阮椽貉笺慰料响崎下版峡窟《庖丁解牛》《庖丁解牛》 彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 间隙 形作名，厚度 形容词词尾，加强语气，表示强调 很宽绰的样子 刀刃的运转 宾前，因此 虽然这样 碰到 筋骨交错聚结的地方 省略之 省略之 省略之 省略于 小心翼翼地 提高警惕 为此 通“缮” 擦拭 世涌核庆耪桃儡码瓤啼角村形郑恬富了流升两蛙斩常警拥低揉几汞碾恼斥《庖丁解牛》《庖丁解牛》 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”? 翻译：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 养生的道理 懂得，得到 语助词 臼雏酚盾悠揍麦赎奠聪体淑党宋螺胁欧逸张置残嵌速下腻殊霖踪瘟瑶厌斗《庖丁解牛》《庖丁解牛》 欣赏“解牛之美” 请返啊溢谚恋凳苍览足转晰悍易汽拿搅肾乐鞠阴疫佃睦换切糖刮倍骤岛敷《庖丁解牛》《庖丁解牛》 第1自然段： ? 描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境。