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我所经历的 20世纪中国社会史研究 何 兹全 【提要】 本文是作者所著《中国中世社会》一书的序论。文章大致叙述了四个问题：一、 指出20世纪 20年代末 30年代初中国社会史论战与近代中国社会性质、中国农村社会性质 论战，是马克思主义辩证唯物史观在中国思想界与学术界发展的一个高潮；二、这次社会史 论战主要是理论之争，缺乏材料作理论基础。以重理论更应重材料为宗旨的《食货》半月刊 应运而生；三、论述了史学研究中理论与材料之间的关系，并简单介绍了辩证唯物史观全面 的、运动的观点和以物为主，但又不轻视精神的反作用的观点；四、指出辩证唯物史观是当代 最先进的方法，是真理，仍是有生命力的。改革开放以来，西方史学思想涌进了中国思想界、 学术界，辩证唯物史观有些被忽略。但在不远的将来，辩证唯物史观会在中国社会史研究的 道路上重现光辉。 【关键词】 20世纪中国社会史 辩证唯物史观 《食货》半月刊 一 、中国社会史研究的历史 从 20世纪 20年代末 30年代初的中国社会史论战算起，中国社会史研究已有七十多年 的历史了。这七十多年的社会史研究，大体可以分作三个阶段：解放前是一个阶段，50年代 初到70年代末是一个阶段，80年代以后是一个阶段。 1926-1928年北伐战争时期，我十六七岁，已稍稍懂事。这是一次革命高潮，在革命高 潮中，处处可以感觉到马克思主义的存在，马克思主义是这次革命高潮的灵魂。当时，上海 出现很多小书店，争着出版辩证法、唯物论、唯物史观的书。我是这些书的贪婪的读者。随 后在思想界出现三次论争：当代社会性质的讨论；当代农村社会性质的争论；中国社会史的 论战。对前两个问题的讨论，我兴趣不大，很少接触。对社会史论战，我兴趣很高，各派的文 章我读过很多。当时神州国光出版社把中国社会史论战的文章集结起来，先后出版了几大 厚册，大都自称为马克思主义者，骂别人为非马克思、反马克思主义者。我认为，20一-30年 代之交出现的这三次论战，反映的是马克思主义在中国发展的一次高潮，是一次影响很大的 高潮，是 20世纪中国史学史上应该大书特书的。 解放后，学习马克思主义是每个人的政治任务，这是思想改造的大问题。我们的马克思 、 我所经历的20世纪中国社会史研究 33 主义是从苏联进来的，教条主义也跟着进来。在史学界，范老(文澜)的西周封建说正独步天 下，郭老(沫若)的春秋战国之际封建说也有很多人支持。在“百家争鸣，百花齐放”口号的感 召下，我也大胆的写了《关于中国古代社会的几个问题》①，提出“东汉以来，奴隶制向封建制 的过渡和封建社会的成立”。文化大革命后期，郭老的春秋战国之际封建说代替了范老的西 周封建说，成为中国社会史分期的主流。当然，残酷的文化大革命时期，是谈不到学术文化 的，更没有什么历史、社会史分期问题了。 粉碎“四人帮”后，学术再次解放。1978年，在长春召开了中国社会史分期讨论会。当 时分期说的主流是郭老的春秋战国封建说，但西周封建说又东山再起，魏晋封建说也卷土重 来。我在会上也作了“汉魏之际封建说”的发言④。 改革开放以来，大气候在变化，西方科学技术涌向中国来，人文社会科学的思想理论也 涌向中国来。中国知识分子，特别是青年学子，一向生活在闭塞圈子里，忽然门窗大开，看到 外部世界，什么都是新鲜的，贪婪地吸收学习。我理解这情况大约和七十多年前马克思主义 进入中国时我们那一代人的境遇一样，看见新东西贪婪地学习。 中国社会史研究复兴了，但方向大有改变。辩证唯物史观少了，不见了，法国年鉴学派 的理论、方法兴起了。社会史研究的内容，已不是社会结构、社会形态，而是衣食住行、风俗 习惯、家庭、宗教等。内容、理论和20世纪80年代以前的社会史研究已是两代了。 思想理论转化的原因，我认为主要有三个方面：一是随着改革开放，西方人文社会科学 理论也传人中国。新思想、新理论总是有吸引力的。大家争相接受新思想理论；二是“城门 失火，殃及池鱼”，某些共产党员的贪污腐败，伤害了人民群众对共产党的感情，也就伤害了 对辩证唯物史观的感情；三是教条主义伤害了马克思主义辩证唯物史观的宽容性和发展性， 它以它的狭隘、专横代替了辩证唯物史观的宽容和发展。此三者，促使中国社会史研究离开 了辩证唯物史观，离开了社会结构、社会形态的研究。 如果我说的这三种原因不差，就可以看出，这种转化主要是学术外的原因而非学术本 身。我认为辩证唯物史观仍是研究中国社会史、认识社会实际的最先进的方法。辩证唯物 史观并没有落后。这问题且待后面分解。 二、《食货》半月刊的应运而生 《食货》半月刊是 1934年12月创刊的，主编陶希圣。《食货》的出现是应“运”而生的。 这个“运”，就是中国社会史论战陷入理论之争，参加争论的人中国书读的不多，争论半天也 争不出个结果。读书、搜集材料成为