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哲学错题集 (一) 哲理小说越来越受读者的喜爱,其中重要原因就是,那些人生哲理是如此贴切地表述着自己的情感, 自己的经历,自己的精神家园……哲理小说深受读者喜爱的原因表明 哲学是一种智慧,是美好生活的向导 哲学是对人生的一种本质的普遍规律问题的思考 哲学是时代精神的精华,是民族精神的凝聚 哲学与生活息息相关,来源于生活 人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定,因而身处困境是消极等待,逆来顺受;有人认为人定胜天,因而在困难面前积极,不屈不挠。以上材料说明 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 世界观决定方法论,方法论体现着世界观 哲学不等于自发产生的世界观 哲学是关于世界观的学说 哲学总揽一切,综括一般,仰观宇宙之无穷,俯究万物之运动,“观古今于须臾,抚四海于一瞬。”这段话表明 哲学的研究对象是自然界和人类社会 哲学把整个世界以及人与世界的关系作为自己的研究对象 哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学 哲学从一般规律中概括和总结出各种特殊规律 一个民族的进步,不能没有哲学社会科学;一个民族的兴盛,离不开哲学社会科学的繁荣。我们要促进哲学的繁荣发展,是因为 ①哲学是科学的世界观和方法论的统一 ②哲学是指导人们生活得更好的艺术 ③哲学能为我们提供世界观和方法论的指导 ④哲学是社会变革的先导 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 5.“天下本无事,庸人自扰之”,但是从另一个侧面来看,“杞人忧天”也有合理之处。其合理之处表现在 A.预见了外部世界的发展趋势 B.看到了天地万物的变化趋势 C.触及了思考世界、思考人生与世界的关系问题 D.认识到人类在自然面前是无能为力的 6.汶川、舟曲地震的发生,引发了对地震预测的涂探讨。要准确预测地震的发生,需要在正确的世界观和方法的指导下,发展地震科学,深入研究地壳运动规律。这是因为 A.具体科学是哲学产生和发展的基础 B.哲学能为具体科学研究提供正确的指导 C.正确的世界观和方法论是进行科学实验的基础 D.正确的世界观和方法论能为科学研究提供正确的指导 7.古代中国人对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生下焉。上述观点 A.否认世界是神创造的,认为世界的本原是客观实在 B.既是唯物的,又是唯心的 C.是一种可贵的猜测,但没有科学依据 D.把物质归结为物质的具体形态,把简单的问题复杂化 8.古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于 A.主观唯心主义 B、古代朴素唯物主义 C.客观唯心主义 D、近代机械唯物主义 9.甲认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然”。乙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨胳是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丙认为:世界的发展是“绝对精神”的自我运动。以上观点分别 属于 A.辩证法 形而上学 唯心主义 B.唯物主义 辩证法 唯心主义 C.唯心主义 形而上学 辩证法 D.唯心主义 唯物主义 辩证法 10. 近代英国哲学家休谟认为,我们相信因果关系的存在是非理性的,因为归纳不出普遍必然规律。现实中我们相信因果关系,比如火使人温暖,水使人清醒,是因为不这样就要吃苦头。但是从理论上看,我们的理性无论如何也得不出普遍必然因果关系,关于原因和结果,我们的一切推论无非是从习惯来的,信念与其说是我们天性中思考部分的行为,不如说是感觉部分的行为比较恰当。这一观点表明了休谟主张 A.唯心主义 B.不可知论 C.唯物主义 D.可知论 11.下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是 A.“生死由命,富贵在天”与“物是观念的集合” B.“世异则事异,世异则备变”与“天不变,道亦不变” C.“气者,理之依也”与“理生万物” D.“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事” 12. “一个人不过是自然界一株脆弱的芦苇,但这是一株会思考的芦苇,人因思想而伟大。”与此观点意义相同的是 A.我思故我在 B.思维是地球上最美的花朵 C.物是观
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