九歌湘夫人.pptVIP

《宋元戏曲考》 凡一代有一代之文学:楚之骚,汉 之赋,六代之骄语,唐之诗,宋之词, 元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫 能继焉者也。 楚辞——九歌——湘夫人——屈原 作者介绍——屈原 屈原（约前340—约前277）名平，字原。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 名余曰正则兮，字余曰灵均 名平——平正，天是最平正的，正则就是天最公正，公正而可以法则。 字原——广平博大，大地把她自己的财富非常公平地分给每一个生灵，叫灵均。 世界“四大文化名人” 中国屈原 波兰哥白尼 英国莎士比亚 意大利但丁 对内（政治方面）辅佐怀王变法图强，主张施行美政、举贤授能； 对外（军事外交）积极主张联齐抗秦。 第一次在怀王时期，被流放到汉北； 第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。 作品 刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。 “楚辞”简介 1、楚地歌辞（祭神歌曲）； “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 2、新诗体，楚国屈原的创作为代表的。具有浓厚的地域文化色彩， “皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。“骚”或“骚体”。 3、诗歌总集，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》 1、楚地歌辞（祭神歌曲）； 2、新诗体； 3、诗歌总集。 楚辞特点： ①语气词语“兮” ；突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化； ②神话色彩 ③比兴和象征 文学影响 1、从集体歌唱到个人独立创作的新时代。 2、形式上改变了四言诗的格调，创造了一种句法参差的新体裁——楚辞。 3、浪漫主义的创作传统。 《九歌》 古乐章名，是一组诗歌总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等11首诗。 《九歌》依祭歌加工改写。祭祀娱神时，由巫者扮演，或独歌独舞，或对歌对舞，或合唱合舞。 屈原作品 刘向、歆校王逸本有25篇：《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。 《离骚》最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 解 题 （1）湘君——尧；湘夫人——尧的二女 《山海经·中山经》 （2）湘君是娥皇，湘夫人是女英。 韩愈、朱熹。 （3）湘君——舜；湘夫人——尧的二女 （湘君是男神，湘夫人是女神）东汉王逸。 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 《湘夫人》 湘夫人久等湘君不至，转道洞庭之时。 湘君来到约会地，不见湘夫人的惆怅和迷惘。 祭神曲——情感发展——神人恋爱——比兴 （1）问题意识 抒情主人公是谁——湘君、屈原 抒情主人公 湘君（爱对情忠诚、追寻） 予（余） 屈原（香草美人，对君主的忠臣 第一段 期约难遇、湘君哀愁顿生情景。 （降神） 湘君带着虔诚的期盼，渴望湘夫人的到来。 （译文）湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？ 第二段 湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动——深化湘君的渴望之情。（迎神） 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。 神人恋爱——情感发展——祭神曲 期约未遇——忧伤（惆怅）——降神 焦灼期待，反复追寻——思恋——迎神 第三段湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。装修新房以迎娶相夫人的情景。 （娱神） 神人恋爱——情感发展——祭神曲 期约未遇——忧伤（惆怅）——降神 焦灼期待，反复追寻——思恋——迎神 筑室水中，迎接湘夫人——幻想——娱神 对理想爱情的向往 4、湘君离开期约地点时的行为和心境。（送神） 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 （译文）我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光