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高考文言文仿真导练 一、读下面的文言文，完成1-5题。 高思诚咏白堂记 [金]王若虚 【选文·译注】 有所慕于人者，必有所悦乎其事（事：行为）也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛（仿佛：效法）；甚者，至有易名变姓以自比而同之。此其嗜好趋向，自有合（合：道理）焉而不夺也。 吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁间，而榜以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵其口也。 一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云。何如？” 予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶？盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇（皇皇：匆匆忙忙的样子）干（干：求取）禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗（末俗：世俗）之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈（耻：放纵，放肆）心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘（涘：水边），则其势固有不得不然者。若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎（庶乎：差不多）其可同矣。姑俟（俟：等到）他日复为子一观而评之。” 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．自有合焉而不夺也 夺：改变。 B．而榜以“咏白”?? 榜：标榜。 C．今子方皇皇干禄之计 干：求取。 D．合乎天造，厌乎人意 厌：满足。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．然慕之者欲其学之 方其破荆州，下江陵 B．慕焉而不学 积土成山，风雨兴焉 C．不为荣喜，不为穷忧 于是秦王不怿，为一击缶 D．不为奇诡以骇末俗之耳目 敛赀财以送其行 3．下列各组句子中加点词的意义古今相同的一项是（ ） A．以想见其仿佛 B．是未可以乐天论也 C．而不为奇诡以骇末俗之耳目 D．虽然，其所慕在此者 4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） A．作者的朋友高思诚，敬仰唐代诗人白居易的为人，尤其喜爱他的诗歌，不仅把自己的居室修葺一新作为书房，还精选了白居易的绝句张挂在墙上。 B．作者拿高思诚与白居易进行比较，强调的是为人的自得、自在、自然，一个人只有知天任命，放旷通达，不以物喜，不以己忧，才能无往而不得大自在。 C．在作者看来，高思诚以白居易为榜样，本无可非议，但是他为人过分注重得失，为诗雕镌粉饰，毫无自然任达的气派，其作为实乃附庸风雅，不免若人耻笑。 D．这篇文章的最大特点是坦诚直露，在近乎直白的文字中我们可以看到作者憎恶虚伪、嘲讽做作的炽烈情感，也可领会到他关心年轻人的良苦用心。 5．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 （1）人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？ 译文： （2）子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。 译文： 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。 【选文·译注】 初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域（绝域：遥远的地方）。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不叶，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑（辑：和睦）睦。 狄仁杰为宁州刺史。右台监察御史晋陵郭翰巡察陇右，所至多所按劾。入宁州境，耆老歌刺史德美者盈路；翰荐之于朝，征为冬官侍郎。 太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣，拜地官员外郎，已而称职。太后喜曰：“卿足继祁奚矣。” 太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨（薨：hōng古代称帝王的死；唐代二品以上的官员死也用之），太后泣