红楼梦南农选读课.doc

《红楼梦》杂感 《红楼梦是一部杰出的中国古典小说，原因就在于的人物形象与性格塑造了贾、史、王、薛四大家族的衰落史。 首先先说我对人物性格及形象的分析。由于文章中涉及的人物太多,我只挑其中几个代表性人物进行分析。 贾宝玉，离经叛道的代表，在传统思想和封建道德的角度，他无疑是败家之子，无用之人。在红楼梦的第三回，有一首西江月这样写道:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂纵然生得好皮囊,腹内原草莽潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望天下无能第一,古今不肖无双寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状! “草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”这些贬义评价，是从封建正统立场作出的；对于一个对正统具有颠覆性的人而言，这又正是其作为封建叛逆者思想、性格高度的概括。宝玉“于国于家无望”，因为他厌恶仕宦道路他称热衷功名利禄者为“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”；他嘲弄假道学所鼓吹的“文死谏，武死战”是胡闹；他对封建正统的精神支柱——孔孟圣贤之道嗤之以鼻。这就是他“痴”的内在核心——傲岸倔强、叛逆性格——的写照.宝玉的另一方面叛逆则体现在他与林黛玉的爱情上。但宝黛爱情形成的根本原因则是二人有共同的理想和理念宝玉厌恶八股仕途经济，而黛玉从不劝他用心于此他们向往自由的爱情，平等的人格。然而他们的思想是不封建卫道士的，在当时无疑是摧毁封建基石的罪恶，所以他们的爱情最终被扼杀。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。除了叛逆的特征之外宝玉还具有初步的平等民主，女性权的进步思想贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。但是，贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾在《红楼梦》众多女性中作者塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，们都是古今未有之人，们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如不是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的，陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。在林黛玉抛父进京都时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”正反映了她那种强烈的自尊心。此外多愁而忧郁，连所住的潇湘馆也是：龙吟细细，凤尾森森一片凄清。薛宝钗，贾府众人的评价是容貌美丽，性格端方。她的确有这样的优点，对于黛玉的奚落她可以置之不理，对于家前繁荣家后败落可以从容不迫。另外，会做人“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充耳不闻，装作看不见，只为心里明白罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜了”。夫人逼死金钏儿后，她和袭人听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉