第三章中世纪欧洲政治思想课件.pptVIP

第三章中世纪欧洲政治思想 第一节 中世纪欧洲概况 第二节 阿奎那的政治思想 第三节 神学异端的政治思想 第一节 中世纪欧洲概况 一、罗马帝国灭亡与欧洲文明衰退 公元3~6世纪，北方游牧民族入侵欧亚大陆 476年西罗马帝国灭亡 城市与工商业文明的衰退 缺乏文化创造力的“黑暗时代” 第一节 中世纪欧洲概况 二、政治制度特征 封建制度 从扈从制到分封制 领地与政权的同一 君主与贵族的矛盾 独立教会 统一的教规 严密的组织 大量的地产 对文化职业和行政职位的垄断 俗权与教权的二元权力结构 第一节 中世纪欧洲概况 三、政治思想的特征 神权政治论占统治地位（教材109页） 政教之争是主线 教权论 俗权论 第一节 中世纪欧洲概况 四、中世纪后半期城市与大学的兴起 11世纪，城市；12世纪，大学 城市与大学的兴起的原因 技术进步提高了生产效率 采邑制；修士的作用（“劳动就是祈祷”） 1000年以后没再遭受外来入侵 来自东方的文化交流 中国的发明传入欧洲。（“三大发明改变了整个世界的面貌和状态”。培根） 在西方失传的古典文化经阿拉伯世界重新传入欧洲 社会阶级结构的变革 城市市民阶级的兴起 君主+市民VS封建贵族+教会 城乡贫民的出现 第二节 阿奎那（1225~1274）的政治思想 一、托马斯主义（折衷主义） 神学异端和亚里士多德理论对奥古斯丁主义的冲击 信仰与理性的关系 理性的价值在于帮助人们实现低级目的（低级快乐） 信仰高于理性 人的理性来自上帝 只有信仰才能实现高级目的（高级快乐/永恒福祉） 国家与教会的关系 第二节 阿奎那（1225~1274）的政治思想 二、政体理论 政体分类标准 统治宗旨：以共同幸福为目的 统治效率：易于团结一致的政权更有效率 最好的政体与最坏的政体 第二节 阿奎那（1225~1274）的政治思想 三、法的分类 永恒法：上帝理性的体现，一切法的来源 自然法：人的理性的体现，具有普遍性和普遍性，内容有力求自存、抚养后代和避免愚昧（著作选112） 神法：自然法和人法的补充（著作选108） 人法：世俗统治者的法律 人法低于自然法和神法 私有权与生存权的关系（著作选142） 第三节 神学异端的思想 一、市民异端 反对教会的政治特权，主张国家统一 但丁（1265~1321）的思想 双重幸福 两种途径 教俗互不统属 尘世幸福 世界和平 世界帝国 善的根本含义是单一存在 马西略（1280~1343）的思想 双重真理：哲学与神学 两种法律：神法（适用来世，上帝执法）；人法（适用现世，国王执法） 教会不等于上帝，教会要服从国家的管理 第三节 神学异端的思想 二、贫民异端 反对教会的经济特权，主张恢复原始基督教消费共产主义 根据伦敦大学帕特里克教授的研究,13世纪时一位修士的日常饭食可能是这样的:早上11点至下午1点:3个鸡蛋(用猪油煎或炸)/用豆类、韭菜、胡萝卜等蔬菜做成的粥/猪肉条、熏肉和羊肉/鸡、鸭、鹅肉配橙子/半磅面包片/鸡蛋果馅饼/4品脱啤酒；下午4至6点：加洋葱大蒜的羊肉粥/牛奶甜酒/野味配水果/炖鱼/半磅面包片（有时用油泡过）/奶油果酒/4品脱啤酒/葡萄酒 代表派别：伯歌德派、使徒兄弟会 第三章思考题 1、阿奎那神学政治观的特点是什么？ 2、中世纪后期市民异端的思想特征是什么？ * 暴民制 寡头制 暴君制 非正义的（为私） 平民制 贵族制 君主制 正义的（为公） 多数人 少数人 一个人 *