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陇南师专中文系 20?07级毕业论文开题报?告 报告人：赵武斌 ? 一、论文名称 　?　浅谈陇南武都地区婚?嫁习俗 二、选题依据? （一）婚礼是男女双?方确立婚姻关系时所举?行而被社会承认的仪式?。在我国现代意义的婚?礼，是指结婚典礼，即?结婚当日所举行的礼仪?程序；而古代意义的婚?礼，则包括了从谈婚、?订婚到结婚等过程的礼?仪程序。 （二）?婚礼的产生是因为男女?双方婚后要承担履行对?父母及亲属的权利和义?务。再次，由于家庭是?小区中的居住单位，这?就自然涉及与邻里、小?区的关系以及相应的权?利和义务。而这一切权?力和义务、联系和关系?的建立和履行，促使建?立家庭的婚姻当事人，?需要通过一定的礼仪程?序，以取得社会的赞同?、认可和保障。 ?（三）婚姻习俗的产生?也出于婚姻当事人的宗?教文化心理，即缔造建?立家庭的婚嫁习俗关系?，必须通过一定的仪式?以取得神灵、祖灵的认?可和保佑。在远古社会?，万物有灵观念对人们?思想影响极大。做任何?事情都得祈祷神灵，以?取得他们的保佑降福。?由此我们可以理解到为?何古代婚礼【六礼】中?每一程序都要敬拜和请?示祖先，为什么直到近?代人们还把拜堂（祖灵?）拜天地作为婚礼中不?可少缺少的东西，为什?么象征吉祥的礼物在婚?礼中不可缺少，为什么?婚礼中会有一些象征性?地避邪过程，诸如撒豆?谷和踏红熞毡等习俗。? （四）婚嫁习俗?的体现，还与婚姻当事?人满足与经过自己选择?而长期共同生活的性伴?侣正式结合的愉快心理?情绪的需要息息相关。?古人说「饮食男女，人?之大欲存焉。」因此，?当一个男子一旦与「寤?寐思服」、「辗转反则?」而「逑之不得」的「?窈窕淑女」正式结婚的?时刻，人们就特别需要?通过一定的仪式来满足?这种心理，因而「钟鼓?之乐」的婚礼便成为人?们的普遍心理需求和十?分自然的事了。这也就?是婚礼认可的仪式结合?起来，便形成了隆重而?欢快的婚礼。 （五）?由此可见，婚嫁习俗是?在社会文化及神鬼关念?的基础上形成了祖先崇?拜，是在人类的社会联?系、社会关系和文化生?活有了一定发展和在长?期稳定的婚姻关系出现?的历史条件下的产物，?当婚嫁习俗产生之后，?婚姻习俗便会随之而产?生，并且跟随时代的转?变而变迁。 三、相关?理论研究概述 （一）?自古以来，婚姻是人伦?之首，更重要的是人们?可以透过纷繁绚丽的婚?俗，更清楚地认识人类?社会历史，探索人类社?会发展的基本规律。（?２旧时实行的是封建包?办买卖婚姻制度，“父?母之命，媒妁之言”不?可逾越，男女婚姻没有?自由选择的余地。老汉?娶个小姑娘，大姑娘嫁?给朵女婿的事也是常有?的。有的青年娶不起老?婆，一辈子“打光棍”?的也不鲜见。在封建礼?教的束缚下，有的男女?青年好姻缘不能结为夫?妻，只好遗恨终身。 ?（二）婚嫁习俗的变化?所导致的婚庆变化。主?要体现在礼金的变化，?嫁妆的变化，婚庆程序?的的变化和人们生活观?念的变化。婚资近年节?节攀升，带来诸多社会?问题。一男方重高嫁妆?，女方贪高聘金；二是?讲排场。这些都严重危?害社会，存在各种犯罪?隐患。 （三）婚嫁?习俗而来的婚庆产业所?具有的巨大的市场潜力?和婚庆产业的蓬勃发展?，全国每年因结婚产生?的消费总额高达350?0亿元。在婚庆产业快?速发展的过程中，相关?企业也越来越注重品牌?服务和规模经营，婚庆?的高层次服务也在增多?，整个行业都在为满足?当代青年多元化、时尚?化、个性化、追求浪漫?服务的需求而努力，婚?庆产业大的产业链正在?逐步形成。 四、研究?意义 （一）传统婚嫁?习俗体现的是人们在社?会发展过程中所创造的?物质财富和精神财富的?总和，也是某一特定的?区域内人们长期的生产?和生活中培育形成的有?自己特色的共同思想、?价值观念、基本信念、?城市精神（丽水精神）?、行为规范等精神财富?的总和。它是与经济、?政治并列的全部精神活?动及其产物，既包括世?界观、人生观、价值观?、发展观等具有意识形?态性质的部分，也包括?科技、教育、艺术、习?俗、语言、生活方式等?非意识形态的部分。 ?（二）婚嫁习俗体现出?了该地区，甚至一个社?会或一个社会群体特点?的那些精神的、物质的?、理智的和感情的特征?的完整复合体。它不仅?包括艺术和文学，而且?包括生活方式、基本人?权、价值体系、传统和?信仰。 （三）由婚嫁?习俗而产生的婚庆作为?一个新兴行业，在全国?已到了火爆的程度。陇?南、天水、兰州，婚庆?公司如雨后春笋般涌现?。婚庆产业正逐渐成长?为一个新的朝阳产业，?婚庆消费市场的婚纱礼?服、婚纱摄影、婚礼服?务、婚宴、珠宝首饰等?行业的发展日趋成熟，?逐步形成了令人瞩目的?婚庆产业链，充满了巨?大潜在商机。 （四）?婚嫁习俗作为我们的精?神产品和物质财富的体?现，能进一步丰富某一?地区的内涵，提高民