论段玉裁《说文解字注》中的浅人说.docVIP

论段玉裁《说文解字注》中的“浅人”说 （首发） 郭秋媛 华东师范大学中国文字研究与应用中心硕士研究生 [摘 要] 经韵楼藏本段玉裁《说文解字注》中，段氏使用“浅人”一词指称“妄改”《说文》的后人共341处。“浅人”说主要包括两大类，一是对篆的妄改，二是对说解的妄改。但某些“浅人”之说也是有可取之处的，兹举关于“祥”“壯”“??”“骚”“??”“懦”等六字的“浅人”说加以考证和阐释，认为不可如段氏那样将“浅人”之说全盘否定。读者在阅读《段注》时须保持清醒的头脑，配合其他资料以补段氏之误缺。 [关键词] 段玉裁《说文解字注》；“浅人”说；可取之处 引言 段玉裁《说文解字注》是公认的说解《说文》的权威性著作，此书整理和研究《说文》的成就主要体现在两个方面：一是对《说文》文本的整理；二是在许说的基础上阐发段氏个人的学术观点。笔者在阅读段注时发现，段氏在注释过程中遇到某些与他的观点不同的观点时，即用“浅人”来指称这些曾对许之《说文》或“增”、或“删”、或“改”之人。笔者统计，在经韵楼藏本《段注》中，“浅人”二字共出现341次，其频率之高可见一斑。那么，段氏所谓的“浅人”都对“原本”《说文》做了哪些方面的“妄改”呢？这些“浅人”之说都是不可信的么？有没有可取之处呢？下面笔者将就这几个问题谈谈自己的发现和看法。 一、《段注》中的浅人说概况 （一）浅人对篆的妄改 据余行达先生统计，段玉裁在《说文解字注》中共改篆90文，增篆24文，删篆21文。笔者收集的段注中的“浅人”所说数据里也明确显示，段氏认为某些篆体乃“浅人”所增，所删或所改。 浅人增篆 今传大徐本攴部：“肇，击也。从攴，肈省声。”段删此篆。 段注：“玉裁按古有肈无肇。从戈之肈，汉碑或从殳。俗乃从攵作肇，而浅人以窜入许书攴部中。” 段注（攴部“??”字头注）：“文七十八宋本作七十七。按古无肇、??二字。??者，土部坏之籀文。肇者，戈部肈之俗字。《玉篇》云：肇，俗肈字。《五经文字》云：肈作肇讹。可证也。《经典释文》、《开成石经》肈皆从戈。近经典皆改从攵。妄人窜入《说文》，甚矣，此书考正之不可缓也。今删二字以还古，实七十六字。” 其他的浅人妄增之篆如： “爽”段注：“此字浅人窜补，当删。” “?”段注：“按此篆浅人妄增也。” “?”段注：“按此篆必浅人所增。” “窻”段注：“此篆浅人所增，古本所无，当删。” 浅人删篆 今传大徐本木部有“??”无“欂”。木部：“??，壁柱。从木，薄省声。” 段认为“欂”字乃为浅人所删，段补：“欂，欂栌，柱上枅也。” 段注：“……各本篆作??。解云壁柱。从木蒪声。而无欂篆。今寻文义，当有??欂二篆。??与楹樘为类，欂则蒙上文?欂栌也言之。浅人误合为一……” 今传大徐本《说文》手部：“攕，好手皃。《诗》曰：‘攕攕女手。’从手韱声。” 段注： “……其字本作攕，俗改为掺，非是。遵大路传曰：掺，擥也。是掺字自有本义。孔氏正义引《说文》：掺、参此音反声，训为敛。操、喿七遥反声，训为奉也。是唐初《说文》确有掺字之证。自浅人掺、操不分而夺掺篆，亦犹??鼏不分而夺??篆，袀袗不分而夺袀篆也。知掺之有本义，则知用为攕字之非矣。” 浅人改篆 （1）改篆形 字头：??。 段注：“各本篆作弞。今正。……二义不当同音，浅人因己与弓略相似，妄合之耳。” 蒋冀骋按：“是顾野王所见《说文》作??，而??则出于一般字书，不出于《说文》。段改是。”今中华书局版《说文解字》等均采纳了此说。 今传大徐本《说文》心部：“懦，驽弱者也。从心需声。” 段注：“此篆各本作懦，从心需声，人朱切，乃浅人所改，今正。愞与人部偄音义皆同，弱也，本乃乱切，音转为乃过切。《广韵》狝韵：愞，而兖切；换韵：愞，奴乱切；过韵：愞，乃卧切。《玉篇》心部：愞，乃乱、乃过二切，皆训弱也。此自古相传不误之字也。因形近或讹为懦，再讹为儒。” （2）移篆 段氏认为，《说文》部内各字的编排顺序是“以义相属”以及按照连绵词的上下字前后顺序，正是因为忽视了许书的这些义例，一些篆所处的位次才被“浅人”所乱，例如： 今传大徐本木部：“朱，赤心木。松柏属。从木，一在其中。” 段注：“松柏属。当厕于松樠桧枞柏之处，今本失其旧次。本柢根株末五文一贯，不当中骾以他物，盖浅人类居之。以傅会其一在上，一在中，一在下之说耳。” 今传大徐本走部：“趬，行轻皃。一曰趬，举足也。从走尧声。” 段注：“按趬趞双声字。疑篆当先趬后趞。趬下曰：趬趞行轻皃。一曰趬举足也。从走尧声。趞下云：趬趞也。从走昔声。今本盖浅人所乱。” 浅人对说解的妄改 浅人对说解的妄改主要包括两种：一种是浅人因忽视许书宏观上的释义通例而造成的妄改；一种是浅人因不明篆体的古今正俗、构造实际或古音而造成的妄改。 其一，因忽视许书宏观上的释义通例而造成的妄改如下： 凡义有两歧者，出“一曰”之例，