传统文化与现代生活一、传统文化的概念1、什么是传统.ppt

五帝之三：帝喾：颛顼的侄子。《史记》“聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，”相传有四个儿子，尧是其一。死后于颛顼葬于河南濮阳，称“二帝陵”。 之四、五：尧、舜：古典诗歌有很多歌颂。尧建都于平阳（山西临汾）史书记载“其仁如天，其智如神”，尧陵，万人捧土筑成，尧庙，古井。 舜：生于姚墟（浙江余姚市），颛顼六世孙，孝，尧二女娥皇和女英嫁给他，葬于九嶷山（湖南宁远县）。三峰—舜源峰、娥皇、女英，洞庭湖有二妃墓。 禹与汤武、周武称“三王”。《史记》河南禹州“禹王锁蛟井”，死于会稽（浙江绍兴），禹王庙、台。--安徽怀远涂山禹王宫。 夏代-- 中国传统文化的民族特点 1、外在：统一性---连续性----包容性---多样性。 2、内在：哲学特性—冯友兰；宗教特性---任继愈；美学特性—李泽厚；伦理特性—梁漱溟 突出人文精神---注重和谐与中庸---安土乐天。 西方学者的追问 西方著名的历史哲学家汤恩比教授，是英国剑桥大学著名的历史哲学家，在上一世纪70年代，在和日本池田先生谈话的时候指出：“解决二十一世纪社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。”汤恩比博士还指出：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。” 汤恩比教授说21世纪是中国人的世纪，所说的中国人指的是什么？ 1988年诺贝尔奖得主在巴黎会议的议题是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。”会议上诺贝尔奖获得者共同发表宣言，强调要解决当代人类面临的问题，应该从两千多年前的孔子那里去寻找智慧。 两个问题说明了什么？ 第一，文化在未来社会中的重要性。第二，中国文化的未来使命。面对两个世界性宏大命题，我们怎么办？想回避，是没有退路的，唯一的出路是建设中国文化。怎么建设？首要的任务是真正理解中国传统文化。斯宾诺莎有句名言“不要哭，不要笑，要理解”哭和笑都是情绪的反应，消耗人的能量，对于客观事物并无裨益。换言之，我们必须以中国传统文化为坐标，以西方文化为参照系，以未来使命为目标，建设中国文化。 我们了解中国传统文化吗？ 希腊悲剧家欧里比德斯说“无法说出自己思想的人，即是奴隶”我们能否说出中国传统文化的思想？我们平常所谈的中国传统文化，只是转述于镜面反映，并没有消化，缺少营养，缺失思想。要理解中国传统文化，首先要理解两个概念，一个是“传统”，一个是“文化”。中国传统文化：就是中国古代思想家所提炼的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。 面对高等教育的国际化、大众化和现代化，作为“象牙塔”的大学价值体系，已经为市场经济为中心的社会价值体系所打破，社会各种价值观念大量涌入，校园价值观念趋向多元化的时候，如何正确看待和把握大学主体价值观是很重要的。大学思想政治教育应该注重人的发展与完善，强调人的价值和需要，关注生活世界存在的基本意义，并且在现实生活中努力实现这种价值、需要和意义的精神。中国优秀传统文化体现的是一种启蒙精神、一种深厚的文化底蕴、一种对人生和宇宙的关怀，包含着对人、人的生命的深刻理解。 现代人才观 在大学生思想政治教育中挖掘、汲取传统君子文化内涵，有助于引导大学生明辨是非、善恶、美丑，培养高尚的人格，继承刚健自强、奋发进取的精神，对大学生的成长意义深远。突出大学生的个性发展与创新能力的培育。洪堡认为，大学生要学得不是材料本身，而是对材料的理解，唯有这样他才能形成独立的判断力，以及他的个性，然后才能达到自由、技艺、力量的境界。而现在大学生恰恰缺少个性的张扬，见解的独到。梁漱溟在论述北大精神时说：“彼此质疑，相互问难，兼容并包，追求真理。在这种气氛中，怎能不奋发向上。”应该个性张扬，充满批判精神和海纳百川。 * 传统文化与现代生活 一、传统文化的概念 1、 什么是传统？ 传的说文解字：传递物品，“传驿马之名”。什么是传驿马？----“传位” 统的本义：丝的头绪---治理国家为什么叫“统治”？（《易经》“统之有宗，会之有元。故自统而寻之，物虽众，则可知一御也。”国家事物，如丝一般，千头万绪，把握这些头绪，只有这样，国家才能治理的有条理、有效率。----国家元首为什么叫“总统”？ 什么是传统？《孟子》“君子创业垂统，为可继也。”：创下丰功伟业--传什么统？国统----什么是国之统—“九鼎之尊”---“问鼎中原”。 2、传统的稳定性：为什么我们能从美国黑人乐队中感到非洲的风格？我国的民间风俗为什么经久不息？“福”字传统---《尚书》五福“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”---鞭炮。 3、传统的凝聚力在哪里？“