一、生命教育的合法性-三生教育网.ppt

2011全国生命教育论坛 对生命教育“观念”的思考 写在主题之间： 考虑思想意义和价值时，是否建立如下基准。 第一思想分量，具体指思想对解答问题的透彻性。 第二思想渗透范围和流通范围。思想对时代有多大 影响。 第三思想幅度。思想所涉及问题的范围。 第四思想密度。主要指逻辑上的密度。 第五思想多产性。即思想有多大的生成力问题。 一、“生命教育”的合法性 一个本体论的原则：“没有现实性就没有原因”。 一百多年前，尼采曾断言，现代文明是生命本能地颓废、灵和肉都病了。 文化也商业化了，科学家、学者、艺术家、政治家都卷进了贸易之中，市场，到处都是市场。 由于科学的严格分工教育只有极专门、极狭窄的知识，学校只是高级保姆，遇到天性完善的学生就无能为力了。 教育工厂化了，固定教材旋于一切人，学生没有主动权，把生命耗费于死学问，一切高等教育的任务是什么，把人变成机器。 1）“凡一切知识都不与对象有关，而与我们知道对象方式有关，这一方式在验前是可能的，我把这一方式叫做先验论证。” 康德 2）列维纳斯坚持伦理学哲学的立场认为，“他者”是逻辑的，决定性的，永恒优先。如同承认因果律一样，主体做决定都发生在回应和他者被回应的需求之后。我是结果，是与他人相关联结果，不可能在他者之前涌现。 列维纳斯从伦理学哲学意义上关注人们如何生活在一起的的原则，为环境哲学提供了资源，思考列维纳斯的观点对我们如何从全环境关系的视野参考与他者共同生活问题会有建设性意义。 3）黑格尔在《美学》中谈到爱情概念时，有过这样描述：“……爱情主体不是为自己而存在和生活，不是为自己而操心，而是在另一个人身上找到自己存在的根源，同时，也只有在另一个人身上才能完全享受到自己”。 圣玛利的爱即母爱，是一种无所希求的爱，一种纯粹的忘我，一种完全的舍我的爱。从一开始就和我所沉浸里面的那个对象处于一体。 4）雅克·德里达认为，母亲有一种特别的爱，“一种通过自我弃绝表现出来的爱”。为了“当下”地迈向死亡。 5）结构主义认为：世界是由各种关系构成，而不是由事物构成的。 ★《新科学》认为：原始人对世界反映不是幼稚无知和野蛮的，而是本能的富有诗意的并且把对周围环境的反映变为隐喻、象征和神话等形而上学形式。 ★人类不是什么先决条件而是制度建立过程的结果、效果、产物。 列维·斯特劳斯说；“马克思那句名言，‘人们创造自己的历史，但是他们并不知道他们正在创造历史’首先证明了历史的合理性，其次证明了人类学的合理性。” ★诗性的智慧，是创造者智慧，是结构主义智慧，是人类普遍具有能力。不仅是形成结构能力，也是使人的本性服从结构要求的能力（人类本性的具体形式是由特定的社会关系和人类制度决定的）。 ★创造过程包括不断创造各种可以认识的重复形式，把它称为结构过程。 野蛮思维是类比思维，其功能是：把系列“差异”和“对等”强加给世界，然后，这些对等的类比方式联系起来，因为人们感到它们的差异都是类似的（相似性）。因此，我们只要对上和下、热和冷、生和熟的对等类比关系作分析，就可以洞悉每一种文化所感觉到的特定“现实”的本质。 微观课程与方法论原则 面朝大海，春暖花开 从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 ——海子 结构不仅是语言学人类学的原则，还是文学研究的方法。 罗曼·雅克布森把隐喻和转喻看成是对等的典型模式认为信息由水平运动和垂直运动结合而构成的。 为了便于分析扩展论证，我们把下面话语段落的陈述都指派以数字，并用箭头表现推理关联。 ①出售心、肾和角膜这样的人类器官，应该宣布为非法。②容许出售人类器官不可避免的导致只有富人才负担得起器官移植。之所以为此是因为，③每当稀缺的东西当做商品买卖，其价格总是上升。④这是供求规律支配的。 ①出售像心、肾和角膜这样的人类器官，应该宣