古代胡人汉化的另一面.docVIP

古代胡人汉化的另一面 　　古代蹴鞠是今天足球的起源，2000多年前的春秋时期，齐国都城临淄就已经非常盛行这种运动了。古代的蹴鞠与现代足球相比，玩法更加多样，街头经常出现“球终日不坠”和“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。有球赛，自然就有球星。与当今足坛的贝克汉姆、罗纳尔多、梅西等超级大腕比起来，他们一点都不逊色。 　　在汉朝，蹴鞠深得帝王的喜爱，被后人称赞雄才大略的汉武帝，就很喜欢看球赛。据《汉书》记载，汉武帝闲暇时，经常会在宫中举行以斗鸡、蹴鞠比赛为主要内容的“鸡鞠之会”。汉武帝网罗了踢球的众多好手，没事就组织对抗赛，汉武帝看到精彩处，不仅会手之舞之，足之蹈之，还会让自己专用的文学侍从枚皋当场吟诗作赋。 　　但是，汉武帝对蹴鞠最大的贡献恐怕要数开创了引进“外援”的先河。据说汉武帝在平定西域之后，有人献上一个胡人俘虏，此人身手灵活，弹跳力惊人，加上球技了得，此等身手，几乎能和今天的小小罗一较高下了。汉武帝“好而为之，群臣不能谏”，把这样一个蹴鞠高手留在身边，对爱球的汉武帝来说，是再顺理成章不过的了。此胡人基本上可以算是人类踢球史上，最早引进的外籍球员了。 　　过去的历史教科书上总是说胡人进入中原就被汉化了，其实不然，整个中原也是在不断地接纳胡人文化，逐渐改变、丰富汉人的文化性质。 　　单以衣食住行及日常生活而言，“五胡乱华”带来的影响是很深远的。汉代的席地而坐逐渐演变成坐在椅上、睡在床上，进门脱鞋也变成穿鞋入门;房间的高度增加了，窗户的位置也提高了;以穿衣服而论，宽袍大袖改变成窄袖长衫。这些改变都是两个文化混合后的结果。 　　在政治上，胡人统治者对其他的非汉人，即使不是自己的族群，也觉得亲切一点。因此，胡人帝国与中原四邻的心理界限相当模糊，这甚至于影响了他们对信仰的选择-胡人觉得印度传进来的佛教也是一种胡教，是他们感觉比较亲切的宗教，所以他们对佛教的庇护，往Qdlv往比汉人政权更为积极。佛教在南北朝时期的迅速扩张，有不小的成分是因为胡人统治者的接受和拥护。 　　这种信仰的取舍与族群的认同之间的相关性，在别的国家的历史上也可以看得出来。欧洲接受基督教是在蛮族入侵时，罗马军队有不少蛮族的兵丁，他们信仰基督教促成了罗马皇帝君士坦丁接受基督教为国教。再有一个性质不太相同的例子:近代日本侵占了朝鲜，很多朝鲜人选择信仰基督教，以排斥日本式的佛教和神道教。这个例子的结果相反，但深层的心理动因却是相同的。