第3讲中国传统文化主流思想的演变.doc

一、选择题 1．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的 A．儒家思想 B．道家思想C．墨家思想 D．法家思想 .电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是 A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 B．老子“清静无为”的道家思想 C．韩非“严刑峻法”的法家思想 D．荀子“人之性恶”的儒家思想 ．韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用 A．完全一致 B．大同小异C．正好相反D．互为补充 ．下面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是 ①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序④有教无类 A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④ ．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡②百家争鸣促进了当时中国思想的解放③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④ ．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 A．道家学派 B．法家学派C．儒家学派 D．墨家学派 ．(2011·山东淄博)2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统C．天人感应 D．君权神授 ．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是 A．“春秋大一统” B．“天人合一”和“天人感应” C．“仁政” D．“三纲五常” ．(2011·福建厦门一中)有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是 A．人文主义，民贵君轻 B．因信称义，天人感应 C．人文主义，存天理，灭人欲 D．因信称义，致良知 ．(2011·合肥模拟)从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了 A．不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想 B．去粗取精，儒家思想更加纯洁 C．适应社会发展的需要 D．批判继承儒、道、释的思想精华 .(2011·福建部分重点中学月考)“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对上述现象理解不正确的是 A．朱熹开创了儒学发展的新局面 B．朱熹对儒学向南方地区的传播作出了重大贡献 C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”的地位 D．朱熹理学的出现形成了儒学南北鼎立的局面 ．(2011·江苏南京二模)钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本原 1．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是 A．老庄思想 B．程朱理学C．王阳明“心”学 D．孔孟之道 ．儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是①人人都可以达到“仁”的境界②知识、美、善的修养都要靠“己”③由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序④个人的社会责任感 A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④ 1．(2011·广东汕头模拟 )明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 1．顾炎武在其《日知录》中，列举了