【2017年整理】谈谈陈亮事功思想与义乌商业经济.docVIP

谈谈陈亮事功思想与义乌商业经济 耿健钢 近几年来,许多专家、学者探讨浙江精神的由来,探讨浙江民营经济快速发展的原因,几乎不约而同地提到陈亮。2004年时任浙江省委书记的习近平给在杭州市召开的“陈亮国际学术研讨会”的贺信中指出:陈亮“创立的永康学派,强调务实济世,为‘浙江精神’提供了重要的历史文化内涵。”陈亮是我国古代著名的爱国主义思想家、文学家，事功学派的代表，又是与义乌关系密切的伟人（其妻即是义乌人），他的思想理论和实践活动对当地的商业经济有着重要影响。义乌可谓是陈亮的第二家乡。他少年时，在义乌求学，尔后在义乌结识了不少志同道合的人杰，又成为义乌南湖（官塘）何恢的女婿，与义乌结下了不解之缘。在陈亮的心目中，除姻亲外，令他忘不了的有恩师何子刚、“乌伤四子”（喻良能、喻良弼、何恪、陈炳）、门生喻侃、喻南强、喻民献等，还有忘年交喻师等人。 陈亮(1143一1194),字同甫,学者称“龙川先生”,永康人。南宋时期著名思想家、文学家.南宋永康学派的创始人,南宋浙东学派的重要代表人物。他力主抗金,气节高迈,倡导经世济民的事功之学，提出“重实事”、“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”的主张。陈亮所处的时代,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,他目睹生灵涂炭、山河破碎的惨状,怀着强烈的忧患意识,以一介书生先后5次上书,提出了一系列改革中兴、富民强国的主张。其中,在经济方面,他大力提倡发展商业,反对抑制经商,提出“农商相籍”论断,强调农业和商业并重发展,保护商人,肯定追求财富的合理性,这种思想在当时的历史条件下无疑走在了时代的前列。 “永康学派”的思想内容是很丰富的，其精粹思想首先认为“利者为义之和”，主张“义与利的一致性”，即“道义与功利相结合”，肯定人的物质利益，反对道学家空谈义理。他不愿把学问看作虚空的，纯然观念方面的东西。 在哲学方面，陈亮提出“道在物中”、“理在事中”、“学以适用”、“行重于知”的朴素唯物主义思想，反对朱熹“道在章句”的复古思想，反对陆九渊“道在顿悟”的唯心思想。 ??? 在政治学方面，陈亮提倡“学与道合，人与德合”。“实政与实德双修”，认为杰出人物的“实行”是在“实政”的活动中培养出来的，强调“讲实理、育实才而求实用”。 ??? 在经济学方面，陈亮反对传统的“重农抑商”思想和政策，认为“商藉农而立，农赖商而行”，提倡“农商并重”，主张以国家之力扶持商贾，扩大流通，提倡大力发展商品经济。 财富思想方面，陈亮认为，财富与仁义并不是对立的。他强调：“仁者天下之公理，而财者天下之大命。”就整个社会而言，两者不仅均不可缺少，而且互为依存，互为前提，从而批判了“为富不仁”的观点。 ??? 农业思想方面，陈亮认为，保护农民，使其生活稳定，安心从农是发展农业的基本保证。为此，他认为一要“除苛敛之政，减轻农民负担”；二是妥善解决日趋严重的土地兼并，以及由此引起的赋税不均问题。 ??? 财政思想方面，陈亮先后提出了一系列财政改革主张：整顿财政机构，加强财政管理；裁减冗杂之费，控制支出增长；实行兵农合一，以减轻财政负担；扩大地方财政，增加地方储备；适当减轻赋税，增强百姓财力。 陈亮的经济“事功”思想，很值得从发展商品经济的视角进行深入的探讨。南宋时期，经济、政治重心南移，浙东一带贸易发达，都市繁荣，自然条件较差的永康就是在这个时候奠定“百工之乡”的基础的。陈亮农商互补说，正是对这种客观经济态势的理论概括。 淳熙七年（1180年），巨婺二州夏连秋旱，溪水断流，土地龟裂，大地一片荒凉，带来无可挽救的饥饿，陈亮悲痛欲绝，他经过一番调查后，就对周必大写了信，（《与周参政必大》）没有下文。就去找县尉吴成运，建议赶办荒政，把永康五金产品运往临安出售，把杭嘉湖大米籴回永康，饥民才缓和了无食之忧。自此永康的五金工匠纷纷进入临安，渐成县县不离康的态势。陈亮返回家乡，以普明寺三百多亩土地为依托组成“义田”。筹谷三百石组成“社仑”，荒头借谷，秋还加息。使龙窟、太平一带“有灾无饥”（《普明寺置填记》、《普明寺长生谷记》）。陈亮的岳父，就是在陈亮的影响下转而投资商业而成为义乌首富的。陈亮在给朱熹信中毫不讳言功利：“古今异宜，圣贤之事不可尽以为法，但有救时之志，除乱之功，则其所为虽不尽合义理，亦不自妨为一世英雄。”据资料分析，陈亮早年生活艰难，仕途受阻，更因父亲被诬入狱陷入贫困，他毅然从商。一方面是为生计所迫，一方面也是实践他的理论，终于实现了家道中兴，还拥有了自己的山庄别墅，为他从事治学研究赢得了安定的环境。为什么永康的乡镇企业特别发达，五金制品饮誉全国走向世界？为什么中国最大的小商品市场出在义乌？偶然之中有必然，只要不割断历史，就不难发现今天出现的这些现象，跟陈亮的“农藉商而行”的兴商学说是有着某种内在联系的。 ?? 另如陈亮教育“事功”学说思想，强调：