精选课件德国古典哲学.pptVIP

第四编：德国古典哲学 ——近代哲学的顶峰 一、背景 政治：长期封建割据 经济：落后 思想：莱布尼茨-沃尔夫教条论 二、特点 1、思辨性_理论思维或抽象思维，超脱经验，从概念到概念。 2、辩证性——概念辩证法 3、体系性 4、唯理精神、理性精神，非经验性 5、启蒙精神的深化，是近代启蒙主义哲学的最高阶段。 6、意识哲学、精神哲学。 代表人物 康德 费希特 谢林 黑格尔 生平 康德（1724-1804），出生于哥尼斯堡。1770年以前称为前批判时期，1781年以后是批判哲学时期。 著作 《纯粹理性批判》 《实践理性批判》 《判断力批判》 《道德形而上学原理》 《纯粹理性界限内的宗教》等。 一、哥白尼式的革命 1.康德哲学面临的问题 --知识的普遍性、必然性、有效性问题： 知识何以可能？ 理性与自由 形而上学危机——以超验的东西为对象，或者不存在，或者我们的认识能力无法企及，从来就没有具备普遍必然性，面临最大的挑战来自怀疑论。 2.康德的回应：主体性精神的确立 --知识的两个部分 先天形式+感觉材料 先天形式是知识的必要条件 先天：a priori 指与经验无关的认识成分 先验：transzendental 指为经验认识提供普遍必然性的东西。 先天知识 --哥白尼式的革命 知识符合对象 对象符合知识（先天形式） 二、先天综合判断- 1.什么是先天综合判断？ 分析判断：主词包含谓词 例如：一切物体都有广延。 综合判断：主词不包含谓词 例如：一切物体都有重量。 通常的看法： 分析判断—先天判断 综合判断—后天判断 康德认为： 先天判断和综合判断可以结合，成为先天综合判断。 因为： 先天—知识的普遍性（唯理论） 综合—知识的内容（经验论） 2.人类的知识何以可能？ 这个问题转变为—先天综合判断何以可能？ 数学何以可能？ 自然科学何以可能？ 形而上学何以可能？ 三、感性学说—先验感性论 感性：通过被对象作用的方式而接受表象的能力。 1特征：被动性（接受性）；个别性 2组成：形式与质料 先天形式与后天质料(内容)紧密结合在一起，同时发生。构成感性经验。 后天质料就是感官得来的杂多材料，也叫做“感性的杂多材料”，或者叫做“感性直观”或“直观”。 2.空间与时间 时空是感性阶段的先天形式，不掺杂经验内容。但给经验以普遍性。 时空在逻辑上先于经验内容。 时空来自于主观认识能力，而非外物的性质。 3.先验唯心论和经验实在论 时空具有经验的实在性和先验的观念性。 时空不是独立于人绝对的客观存在，也不是物自体的存在形式或事物的性质，而是人类认识的主观形式；但物自体向人显现的一切都在这些形式之中，也就是说时空是一切现象所具有的特征或形式。就人类而言，时空是主观的；就现象而言，时空是实在的，而不是一种心灵的主观经验。 四、知性学说—先验分析论 1.知性的必要性 知性比感性更加高级，感性经验需要进一步的整理，形成概念和判断。知性也就是运用概念进行思维的能力。 “思维无内容则空，直观无概念则盲”: 质料：感性直观（由时空统摄的感觉材料） 形式：范畴——先天的，纯粹的，不来自经验，但只能运用于经验现象。 2.范畴理论：十二范畴的推导 判断是概念的连接，逻辑判断的形式与知性形式之间有一一对应的关系。 形式逻辑的功能与人的认识根源相关，把逻辑的形式与认识的形式结合在一起，称为先验逻辑。 --亚里士多德的范畴表： 实体 偶性（属性）：性质、数量、关系、时间、空间、姿态、状况、主动、被动 判断表 量：全称判断 特称判断 单称判断 质：肯定判断 否定判断 无限判断 关系：直言判断 假言判断 选言判断 模态：或然判断 实然判断 必然判断 范畴表 量：单一性 质：肯定性 多数性 否定性 全体性 限制性 关系：实体性 模态：可能性—不可能 因果性 存在—非存在 交互性 必然—偶然 知性的综合统一能力来自于自我意识: 知性纯范畴为什么具有使经验成为可能的先决条件？ A版演绎：知性对感性直观材料进行综合（比较、归类、连接、整理）——先验自我的先验综合。 领悟直观的综合