孔融的让梨效应.docVIP

孔融的让梨效应 　　孔融，字文举，山东曲阜人，孔子二十世孙，生活年代为公元153―208年，曾任北军中侯、虎贲中郎将、北海相、太中大夫。孔融秉性耿直、敢议时政，是东汉时期著名文学家，位列“建安七子”之首，其文章和故事流传后世、影响深远。 　　争义礼让扬名后世 　　孔融出生于官宦世家，从小受到良好教育，自幼聪慧、少时好学、深明大义，尤以争义礼让扬名后世。 　　孔融三四岁时，常常和哥哥们一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？孔融说：“我是弟弟，年龄小应该吃小的，大的应该让给哥哥吃。”孔融小小年纪就懂得相互礼让、团结友爱的道理，使全家人感到欣慰。从此，“孔融让梨”的故事广为流传，成为后人学习的楷模。 　　东汉末期，党锢之祸迭起，宦官把持朝政，大肆搜捕、诛杀正直之士。有一位叫张俭的大臣，因得罪了太监首领中常侍侯览，遭到诬陷而被通缉，被迫四处亡命。孔融的哥哥孔褒是张俭的好友，于是张俭便投奔孔褒，不巧孔褒离家外出。家中只有十六岁的孔融。张俭见他年少，起初并不信任，不敢以实话相告。孔融却察言观色，知道张俭有难。孔融说：“兄长虽然出门在外，难道我就不能为仁兄做些什么吗？”于是张俭相告被奸臣通缉之实情。孔融闻听后则不辞风险、仁义为重，将张俭藏在了家中。不料事情泄露，孔融与兄长孔褒一同被捕入狱。兄弟二人面对审讯，争义揽责，凛然赴死。郡县疑惑不决，呈请上司裁处，结果问斩了孔褒，孔融也因此义名显扬。 　　孔融于灵帝时开始步入仕途，先后任侍御史，司空掾，北军中侯、虎贲中郎将。董卓专权后，想要废掉汉少帝，孔融与之言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，转任其为议郎虚职，随后又将孔融派到黄巾军最为猖獗的北海国为相。 　　孔融任北海相期间率领军民起兵讲武，讨伐黄巾军，置城邑、建学校，表显儒术、荐举贤良，颇有政声，时人称他为“孔北海”。孔融乃一介书生，由于缺乏军事知识，在任北海相期间，战事屡次失利，北海城多次被围。在城破池陷之后，孔融侥幸脱险，妻儿却被敌军杀害，为此付出了惨重代价。 　　汉献帝建都许昌后，孔融升任少府，后被封为太中大夫。孔融先后荐举了彭?、王修、邴原、盛孝章、祢衡等贤士。孔融还奏请朝廷，为当时著名大儒郑玄在故里高密特立“郑公乡”。 　　孔融为人恃才傲物、放荡不羁、敢于直言，不仅屡屡反对权臣曹操的决定，而且多次在公开场合使曹操难堪，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再加上他忠于汉室，上奏主张“宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯”，以此来增强汉室实权，此举突破了曹操的容忍底线。因此，曹操找了“招合徒众，欲图不轨”“谤讪朝廷”等罪名诛杀了孔融，并株连全家，孔融时年55岁。 　　让梨效应 　　孔融为儒家创始人孔子后裔，从小接受传统教育，血液中流淌着仁义礼智信的基因，面对利益时学会了礼让，面对危难时争义赴死，面对强权时刚直不阿。 　　孔融让梨的故事，在我国历史上影响深远。礼为儒家“五常”之一，成为中华民族传统文化的重要基因，中国历来被称为“礼义之邦”是有着深厚的历史渊源的。 　　我国安徽桐城的“六尺巷”对礼让做出了历史诠释，并且流传着一个动人的故事。 　　清朝康熙皇帝时期的文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官，他老家桐城的亲人起墙脚建房屋时，与邻居吴姓人家因地皮发生争执，家人去信请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 　　张英的意思很明白，就是叫家人主动礼让、友善近邻。家人本想搬出朝廷大官来压服吴家，没有想到这位大官却要家人停止争执，退让地界。于是家人只好照办，主动让地三尺。邻居吴家深受感动，也让出三尺，三加三等于六，这就成了“六尺巷”，从此，“六尺巷”在张英的家乡传为美谈。张英也因此名垂青史。 　　有悖礼义、礼让的行为与中国主流文化相悖，容易碰壁，遭受挫折。现以与孔融同时代的董卓为例，佐以明证。 　　董卓废除少帝，立汉献帝之后，挟天子以自重。在一次与汉献帝打猎时，接受文武百官朝贺，董卓策马冲到了汉献帝的前面。这一悖礼行为引起众官不满，气得曹操要杀他。董卓最终被司徒王允与义女貂蝉设下了“美女计”，离间董卓与其干儿子吕布的关系，被吕布所杀，遭到了应有的报应。 　　礼让是处世的润滑剂，是人生道路的绿灯。孔融的让梨效应应当发挥光大。 　　让梨效应是指：做到谦虚低调、秉持本分、礼让处世，收获利人利己的现象。 　　当代启迪 　　礼让是人生的大智慧。有些城市之所以交通拥堵严重，是因为驾驶员文明素质低下，人祸所至。不少交通事故是因为缺少礼让，相互抢道造成的。如有的司机为了争先见缝插针，甚至长期占用应急车道。一旦发生交通事故，警车和救护车都无法通行，一些