丽水灵山寺夫人庙会.docVIP

丽水灵山寺夫人庙会 　　好溪堰头灵山上的平天圣母殿始建于明洪武四年（1371）。明代曾友颜在游平天圣母殿时也曾写诗《游灵鹫山仙姑殿》，记述当时的面貌。“一经入秋林，萧然万籁侵。岭头环暮霭，殿角杂鸣禽。泉落参禅味，堂空感客心。惜无王谢辈，访胜共登临。”文革期间，平天圣母殿曾一度被毁，1989年按原貌修复扩建。近年由各地香客和附近一带村民捐资重修。重修后的平天圣母殿占地面积近400平方米，雕龙画凤，金碧辉煌，很是气派。殿内供奉的就是陈十四夫人，亦称“平天圣母”。 　　灵山，原名灵鹫山，俗呼马头山，位于浙江省丽水市区城东北约7公里处，是本土有着深厚文化底蕴的宗教名山。 　　《明一统志》载 “灵山寺，为五代时建，旧名灵鹫”。道光《丽水县志》称：“灵鹫寺，始建之年无考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑”。据考证，它始建于东晋大兴三年（320，即汉光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毁，唐朝贞观六年（633）重建灵鹫寺，定名为灵鹫禅寺。宋太祖赵匡胤建隆二年（961），僧人、剡州丹城人祝生修缮了寺宇并新建观音堂，将灵鹫禅寺改为祝生寺。 　　北宋时，灵鹫寺进入发展扩大的鼎盛时期。祝生坐化后，其子祝君继承了祖业，被全权授予修缮寺宇。当时提倡释道联理安天下，佛道两教旺盛，祝君扩建了大雄宝殿和禅房，又将剩下银两购买了寺宇周边的沈氏山林数千亩，赐于寺院管辖，寺院规模进一步扩大，深得众弟子的人心，后顺众僧尼推举，继出住持，并改祝生寺为祝山寺。祝君，祝生之长子，世家学儒，学业兴盛，时有敬老之举，俗称丹城孝子。由于其父是从官位上逃隐出走，建隆三年（962），祝君一路寻找父亲，最后在处州灵鹫寺寻得，后随父开始学三论，精勤律部戒法，能讲善辩，众僧多为钦重，倾得弟子之见。宋明道元年（1032）圆寂，年寿九十八。当年，再一次修缮并扩建了禅房，并恢复了灵鹫禅寺名称。 　　南宋嘉定九年至十一年（1216-1218）在大雄宝殿前建有4座石塔，石塔塔铭在《栝苍金石志》均有著录，称为嘉定间比邺所为，并称“辞皆一律案（按）六朝人造像，或铜或石，多有唐时建石幢刻尊胜陀罗尼经，遍天下佛寺，此起石塔同一义也……”。由于1961年为服从瓯江水电站建设需要，石塔被迁至云和县，水电站停建后，运回丽水城立在万象山公园小栝苍山南园遗址西侧岩石上，灵鹫寺石塔现为浙江省省级文物保护单位。 　　明洪武四年（1371）扩建了东侧平天圣母殿及道房等设施，明万历年间曾任处州通判的青田人刘世懋（字德昭）曾写诗《灵山寺》：“一宿灵山寺，云房古木深。松风随枕落，竹色入窗阴。妄绝意无梦，空明自见心。觉来还起坐，微月照西林。”从《明一统志》对灵山寺的记载和刘世懋《灵山寺》的诗中得知，明代己将灵鹫禅寺改名为灵山寺，并延续下来。 　　明万历年间，诗人、山东临朐人曾友颜赋《灵鹫山八景》诗赞美了灵鹫山宜人景色，八景分别为溪雨亭、留云坞、落泉渠、半月池、突星岗、九曲岭、五方坪、红鞋岩。 　　改革开放后，青林、岩泉等一带村民以灵山寺为中心，先后捐资修建了亭台楼阁等20多处，有大雄宝殿、天王殿、观音堂、祖师殿、藏经楼、八角殿、平天圣母殿、胡公殿、罗汉堂、三宝殿、阎王殿、地藏王殿以及关公殿、弥勒佛、历代帝王塑像馆和包公殿，以及重建段公亭、憩雨亭、望城亭、灵山亭、燕云亭等。 　　“一字一横一朵云，唐朝出个陈夫人。夫人庐山传妙法，遍行天下救万民。”这是丽水东乡一代广泛传唱的“夫人歌”。歌里的主人公就是闽浙一带崇拜盛行的“陈十四夫人”（丽水历代地方志书载为“顺懿夫人”）。 　　2010年农历正月十五，灵山寺夫人庙会在东郊好溪堰旁的青林村隆重举行。夫人庙会也称“夫人会”，就是“十四夫人”出巡活动。整个夫人庙会场面十分壮观，旌旗招展，鼓乐喧天，人声鼎沸。相传这个活动在这一带已经有几百年历史了。好溪堰渠上游的青林及附近岩泉、社后等村庄，每年轮流举办夫人庙会。 　　陈十四夫人，又名陈静姑、陈进姑，俗名陈十四，福建古田县临水村人。静姑生而聪颖，幼悟玄机。父名陈上元，讳陈昌。道教法师，官封谏议户部郎中，母葛氏。兄陈二相，号法通；义兄陈海青，讳法清。两兄承父业。因静姑生于临水，故称临水夫人。其他尊称甚多，如大奶夫人、 陈夫人、顺懿夫人、顺天圣母、天仙圣母、南台助国夫人等等。浙南民间则称“陈十四夫人”或“陈十四娘娘”。 　　关于陈十四夫人的来历，还有一个美丽神奇的故事：相传王母蟠桃会上，观音与众仙比试弹天柱，指破血滴井中，为古田临水中村陈昌妻葛氏所食，于唐大历元年（766）正月十五日产一女，临盆时异香满室，取名靖姑。又因是十四日夜静时生，故又名“静姑”，俗名“十四”。观音两根白发误失，落人间化为白蛇残害生灵。陈昌家传茅山法，乡亲们请陈昌出山为民除害，陈因患背疽难以出行，派子法通、法清降蛇。