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【关于题型】判断（6）填空（12）选择=单+多（8） 名解（12,4个） 简答（30,3个） 论述（32,2个）二、简答1、汤显祖《牡丹亭》的爱情价值和意义 剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。①青年男女的理想（为追求爱情而不屈不挠地斗争，肯定了青春的价值、爱情的崇高和生死不变的美满姻缘）②个性解放（作者把这种叛逆的爱情当作思想解放、个性解放运动的一个突破口或是缩影，而不是单纯停留在反对父母之命媒妁之言这一狭隘含义之内，具有前所未有的思想高度和时代特色）③反对封建礼教（封建礼教、程朱理学、封建道德观念等对人的束缚禁锢是“理”，对理想世界的强烈憧憬是“情”，人们为粉碎枷锁摆脱羁绊冲出牢笼所作的斗争则是“情与理的斗争”）2、评价“拥刘贬曹”倾向（老师上课说的三点？）历史中无拥贬之分，是客观体现；而小说中则有明显的倾向性。作者在《三国演义》中用以蜀汉为代表的“圣君贤相”和现实中的“昏君贼臣”相对立，用以刘关张为代表的“朋友而又兄弟，兄弟而又君臣”的关系和现实中勾心斗角、尔虞我诈的人际关系相对立。反映了农民朴素的思想感情和政治观念。作者把蜀汉一方、刘关张作为社会理想的代表，有其原因：①作者世界观中的正统思想，使他对皇叔刘备的事业格外垂青②历史事实中多少包含了这种理想的雏形③刘关张是失败者，是“出师未捷身先死”的英雄，他们的悲剧命运和悲剧性格容易引起人们的共鸣，客观上也必然缩短他们的事业与广大民众的距离。（老师说的：因为历史上刘备忠君，表现出来的是个正直的圣君形象，而曹操“挟天子以要天下”，让人不太认为是一个正直的形象；同时中国人对弱者有着普遍的同情。）3、马致远《汉宫秋》对历史的艺术化处理改编（史实与戏剧的对比）《汉宫秋》写汉代昭君和番的故事，史实出《汉书.匈奴传》《西京杂记》，但作家作了不少改动：①史实是汉强番弱，剧中背景是汉弱番强、匈奴大兵压境②史实是毛延寿只是画师，剧中毛延寿是个大官员“中大夫”，佞臣兼汉奸③史实是昭君一直在掖庭待招、出塞临别时才得以与汉元帝相见，剧中是汉元帝对王昭君有着深厚爱情，但最后碍于百官请求顺从匈奴意愿送出昭君，无奈分别④史实是主动请缨，剧中是被迫和亲⑤史实是王昭君寿终正寝，剧中是投河自尽。通过改编，歌颂了昭君对汉朝的忠贞，突出其故国之思、报国之志、民族气节，鞭挞了通敌卖国的汉奸，暴露了汉元帝及大臣的软弱无能，寄寓了强烈的民族感情。同时，剧中着重渲染了元帝与昭君的爱情，将两者结合在一起，使人们将帝王的形象引入普通大众中，抒发在乱世中人们丧失美好生活所引发的那种凄苦痛楚的人生感受。4、元杂剧的体制及形式特点（老师说的：元杂剧体制分为剧本体制、音乐体制和表演体制）元杂剧：在宋金杂剧的基础上，吸收诸宫调等讲唱文学的某些特点，并以北曲为声腔的发展起来的一种文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。元杂剧由曲辞、宾白、科泛三个部分构成。代表有关汉卿《窦娥冤》 王实甫《西厢记》 白朴《梧桐雨》等。①元杂剧的基本结构形式为四折一楔子。一本四折指一个剧本采用不同宫调的四套曲子和穿插其间的科白，构成戏剧情节发展中的四个段落。一折则相对于一个较大的段落情节，四折基本符合形成、发展、高潮和解决的阶段。楔子原指木工在榫头上加进一块楔形木片，元杂剧借此来表示对戏剧情节的补充，用来交代人物情节，埋下伏线，加强联系。②元杂剧的脚色分为旦、末、净、杂四大行。旦扮剧中女性，有正旦、花旦等名目；末扮剧中男性，正末、副末等名目；净以扮演刚强狞恶的人物为主，多为男性，有净、副净等名目。杂则是不属于以上三类或脚色不明的人物的统称，如孛老、卜儿等。③元杂剧以曲辞为主要部分。曲辞是元杂剧的主要部分，是剧本文学价值高低的标志。元杂剧往往通过大段成套唱辞以抒写主唱人物的激情和复杂的精神状态。④元杂剧以宾白和科泛为辅助部分。宾白是剧中人物的说白部分，古代戏曲以唱为主，以白为宾，分为韵语宾白和散语宾白。科泛则是有关动作、表情、效果等舞台指示。5、关汉卿：剧作思想内容的复杂性，阶级斗争？（p50）就关汉卿现存的十多个剧本来看，善恶、是非、爱憎观念都非常分明。他无情地揭露了官场的昏庸和腐败，抨击了社会的黑暗和紊乱，深切同情和关心被压迫者、被损害者，并热烈鼓励受害者起来抗争，给横行无忌的歹徒以应有的惩罚。在关汉卿笔下，这些善良人物大都是平凡甚至低贱的，但是他们身上有一股强大的不可战胜的力量，他们既是弱者又是强者；而邪恶势力虽貌似强大，但其本质却是虚弱的、不堪一击的。因此，斗争的结果总是公道战胜强权、光明战胜黑暗、善和每战胜恶和丑。这就是关剧中所表现的思想特色。当然，一方面由于元代儒家思想仍然占据着主导地位，在其控制