精选哲理格言.docx

精选哲理格言（详解）（一）学问类 1、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。【原注】传家久远，总不外“读书积德”四字。若纷纷势利，真如烟花过眼，须臾变灭古联云：树德承鸿业，传经裕燕贻。又云：树德箕裘惟孝友，传家彝鼎在诗书。又云：天麻静惟为善，祖泽长延在读书。又云：欲高门第须为善，要好儿孙必读书。又云：立品定须成白壁，读书何止到青云。皆格言也。 【注释】① 世家，古称世代显贵的家族为世家。《孟子·滕文公》：“仲子，齐之世家书也。” 【译文】自古以来许多名望的世家，都是靠积德，要想具备高尚的人品，只有读书。 2、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不其获报，自然梦稳心安。 【原注】不因果报方修德，岂为功名始读书？ 【注释】读书即使不能成名，却可使人品德高雅。修养德行而不期望回报，自然心安理得。 3、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。 【原注】陈榕门云：此三种是何等学识！何等作用！非浅学所可貌似。 【译文】待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。 4、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。 【注释】①五经，儒家的五部经典。汉班固《白虎通·正经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。” 【译文】要眼界开阔，则应游历名山大川。要宽宏大量，则应熟读经史等书。 5　读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。 【译文】读没见过的书像得到一个好友，重温读过的书如逢故友。 6、心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。 【原注】用功过勤者，心力即疲，未见得手。须于诵读之余，闭目静坐，养其神气；令此心如鱼之在水，如鹤之大林，悠悠洋洋，活活泼泼，是读书之至乐也。 【译文】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。7、爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。 【原注】人之一生，只靠这精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气，此是举业最上乘。【译文】爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？戒酗酒，酗酒伤精神。戒色欲，贪色灭精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒过饱，过饱使精神郁闷。戒多动，多动使精神混乱。戒多话，多话损伤精神。戒多忧，多忧使神经郁结。戒多思，思绪多刺激精神。戒久睡，久睡使精神疲倦。戒久读，久读使精神苦劳。（二）存养类 8、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 【原注】炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后之真心。 【译文】心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。 9、处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。【原注】智慧如镜，富贵福泽，其翳之者也；困苦艰难，其磨之者也。徐曙庵云：最妙是一个逆字，今人处顺境，现成受享，有何意味！惟逆则艰难险阻中，陶炼得几许事业。故逆来顺受四字，随在当有自得处。薛文清云：国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚、为戕贼，患无不至。盖忧患是天理之行，震动惊醒，心胆变换之地。安乐是人欲之窟，般乐怠傲，志溺魂销之地。故孟子云：生于忧患，死于安乐。古语云：富贵不与骄奢期，而骄奢至。骄奢不与死亡期，而死亡至。处顺境者，可以知所警矣。 【译文】处劣境时必须逆来顺受，处顺境时要有忧患意识。 10、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 【注释】① 青天白日：比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履书》：“武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志，如青天白日，人人得而知之。”② 经纶：整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。 【译文】光明正大的行为，是从拒绝诱惑中得来。扭转天地的治世能力，是从小心谨慎中得来。 11、自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。 【原注】非有盛养者，不能。 【译文】自处时超脱，待人和蔼，无事清澄，有事果决，得意时平淡，失意时顺其自然。 12、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 【译文】面临大事与难事，可看出一个的责任；处顺境逆境，可看出一个的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。（三）持躬类 13、大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳