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32对辩证关系运动与静止（p11）物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。自然界与人类社会（p12）自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。因此，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的显示基础。矛盾的同一性与斗争性（p15）矛盾的同一性与斗争性是相互联结、相互制约的。第一，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；第二，斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性中。矛盾的斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件相对的。两者相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。矛盾的普遍性与特殊性（p16）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。量变与质变（p18）第一，事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局限性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。原因与结果（p19）第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因、互为因果。第三，原因结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。第四，原因和结果的关系式复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多音多果、复合因果。必然性与偶然性（p19）一方面，二者是有区别的：它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件；表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进和延缓作用，是发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。另一方面，二者是统一的：必然性存在于偶然之中，通过大量的偶然性表现出来，为自己开辟道路，没有脱离偶然性和纯粹必然性；偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，偶然性是必然性的表现形式和必要补充；必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。要求我们重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然性中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。现实性与可能性（p20）既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，他们在一定条件下相互转化。要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。现象与本质（p20）一方面，两者相互区别：现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；现象是个别的具体的，表面的、多变的、丰富多彩的、肤浅的。本质是一般的共同的，深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的。现象有真相和假象之分，假象和错觉不是一回事。另一方面，现象和本质又是统一的，两者相互联系、相互依存。任何本质只能通过现象表现出来，现象从一定方面是本质的表现，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。现象与本质统一在同类事物中。现象是人们认识本质规律的向导，人们只有认识了现象，借助抽象思维，才能揭示事物的本质规律。因为统一，我们能够通过现象认识事物的本质；因为对立，要求人们不能停于现象而是透过现象看本质。内容与形式（p20） 任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。事物的内