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? 博山名人目录：1.毕宁清(毕荣九) 2.孙延栓3.赵执信4.蒋洗凡5.高秉坊6.焦裕禄7.吴雁泽8.曹连生9.岳喜翠10.牛怀禄11.冯乃操12.张广忠13.张广庆14.陈贻谟 ?1.毕宁清(毕荣九)?毕宁清(1874～1925)? 字荣九，博山西寨人，以内画艺术著称。他9岁与兄凝君一起跟伯父云亭学画。越二载，云亭去世。他随兄到禹城为人画书挂之类，以谋衣食。值山东巡抚张曜来禹城谒庙，与毕氏兄弟相识，邀之为幕宾。毕荣九为张曜画贡品《玉带河图》，甚称其意。于是张曜为毕荣九请七品蓝翎顶戴。1890年(清光绪十六年)，毕荣九在博山从商人王凤诰那里问接学到了北京的内画技术，从此开始了内画艺术生涯。王凤诰作内画的执壶方法是壶口向里，画起来很别扭。毕荣九便根据绘画者的习惯改为壶口向外。这样，作画者看自己所画的画面是正的，画起来就得心应手了。烟壶的涮里工艺(将烟壶光滑的内壁磨成沙面)，过去的博山艺人未得其法。毕荣九多次探索实验，创造了以铁砂加浆放在壶内摇晃的涮里方法，这一工艺，至今不废。毕荣九的内画艺术，当时在博山是首屈一指的。他曾去北京卖艺，与周乐元等诸内画名家切磋，在北京亦负盛名。他除精于内画外，还擅长铺丝画、油漆、泥塑等多种艺术，所作花卉颇近院体，山水人物亦极精妙。毕荣九为人纯朴敦厚。邻居青少年有欲跟他学画者，他无不尽心竭力教艺。同辈友中有愿同他研究内画技艺者，如孙覃普、薛向都、辛八等。他皆诚恳地与之切磋琢磨，毫不保守。他一生清苦，几无积蓄，临终唯以内画烟壶一笥留给后人2. “一代帝师”、《琉璃志》的作者---孙廷栓 在博山，知道孙廷铨的人并不多，但提到孙国老，几乎家喻户晓。原因之一是“国老”地位、声望显赫。孙国老在清代做过“三部”尚书，还曾教过皇帝老儿，被称为“一代帝师”。原因之二是孙国老才气过人，比如他《柿岩赠禹年》中的佳句“山从屋上岚烟合，水抱村流涧响闻。北渚渔樵通远望，西畴巾驾逐归云”确是景动情浓，脍炙人口。 孙国老官高才秀，史志上都把他作为名人记载，但对他所写的《琉璃志》却提及太少，其实，这才是他一生对祖国科学技术所做的最大的贡献。 孙廷铨，字枚光，颜神（今博山）大街人。明崇祯十二年他考中举人，翌年成进士，数年后官至兵部尚书、户部尚书、吏部尚书等要职。1662年（康熙元年），官拜内秘书院大学士，入参机务，在任年余，称“患怔冲之疾”，告病请归。1664年冬，孙廷铨回到故乡颜神镇，杜门谢客，焚香著书，写成《颜神杂记》等著作。 “琉璃”是《颜神杂记》物产篇中一节，内容完整，记载周详。乾隆十年的《昭代丝书续集》将其收入，并题曰《琉璃志》。孙廷铨的《琉璃志》，以科学的纪实的态度和笔法，仅2000余字，就把琉璃及其产品的成份、炼制过程、产品种类、制作工艺，及至阐明自己对琉璃的来源生成，摒弃唐代训诂学家颜师古“琉璃乃自然之物”而采纳宋代程大昌“铸石为器，古已有之”、“虽西域琉璃，亦用石铸，无自然生成者”的观点，写得有章有序，清清楚楚。《琉璃志》是一部系统而全面地记述琉璃工艺技术的科技文献，这对后来博山琉璃业的发展以及专家学者对博山琉璃的探讨与研究，都具有翔实可靠的史料价值。 孙廷铨大半生做官，他怎会写出这样一部科技文献作品呢？据记载，博山琉璃业元代初具规模，兴于明代，发展于清代。孙廷铨祖上几辈人均从事琉璃的生产和经营，到孙廷铨的曾祖孙延寿已是“隶籍内廷，班匠事焉”，即孙家不仅经营、生产琉璃，而且充任了管理琉璃作坊的“官”。显然，这个足以称得上“琉璃世家”的家族已经有了制作经营琉璃的足够经验。耳濡目染，家学熏陶，为孙廷铨晚年撰写《琉璃志》打下了丰厚的基础，而一部《琉璃志》，更为后世琉璃业的发展奉献了宝贵的技术和资料。 3. 清代现实主义诗人---赵执信 赵执信，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。生于康熙元年（1662年），卒于乾隆九年（1744年），青州府益都县颜神镇人。赵执信出身于官僚地主家庭。曾祖赵振业，明天启乙丑进士，官至监察御史，入清以后，作过山西、江南两布政司参议。叔祖赵进美，明崇祯庚进士，入清以后，官至福建按察使。赵执信的祖父赵双美，只是一个拔贡；父亲赵作肱，仅是一个增生。他的岳父是同里内秘书院大学士兼吏部尚书孙廷铨的长子。他的岳母是刑部尚书王士祯的从妹。童年的赵执信，就表现出了过人的天才。九岁写的文章，就“以奇语惊其长老。”十四岁考中秀才。十七岁，中山东乡试第二名举人。十八岁，中会试第六名，殿试二甲进士，选翰林院庶吉士。散馆授编修。二十三岁就担任了山西乡试正考官；二十五岁升右春坊右赞善兼翰林院检讨，名躁京都。其时，名士朱彝尊、陈维崧、毛奇龄非常赏识赵执信的才华，“尤相引重，订为忘年交”（《清史稿、赵执信传》）。一代诗宗王渔洋也心折其才和他相互酬答。“朝贵皆愿纳交，而先生性傲岸，耻有所依附，落落如也。故才益著