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谈初中思想品德课中的家庭教育 　　闲时阅读《教育要懂心理学》，一段文字吸引了我：“哈洛把刚刚出生的婴猴从母猴所在的笼中取出，放到另一个装有两个人造代理母亲的笼子里。人造母亲用金属丝编成，一个纯金属丝的人造母亲胸前安有一个奶瓶；另一个的表面包裹着柔软的布，但没有奶瓶。按理说婴猴应该经常爬在安有奶瓶的金属丝妈妈身上，然而结果却相反，婴猴只是在肚子饿、吃奶的时候爬到金属丝妈妈身上，而其余大部分时间都爬在布妈妈身上。如果在布妈妈身上也安上奶瓶，那么婴猴就几乎不接触金属丝母亲了。如果在婴猴下地玩耍的时候，突然放入一个自动玩具，婴猴看到这个玩具后会吓得马上逃到布妈妈身上。但是不久它就开始观察这个恐怖刺激，然后下地试探接触，最后就会克服恐惧而玩弄起这个玩具来。但是，对于在只有一个金属丝母亲的笼子里生长的婴猴重复这样的实验，则不会出现上述的情况。婴猴看到自动玩具后极端恐惧地躲在一边，一直不敢去碰那个玩具。该实验表明，婴猴对母亲的依恋主要不是有奶吃，而是有柔软、温暖的接触。推而广之，小孩子依恋母亲不能完全用‘有奶便是娘’来解释，这里同样有一个小孩子需要柔软而温暖的皮肤接触的问题，儿童只有在母亲温暖的怀抱里才能健康地成长。”读完这一段，作为一名初中思想品德教师，我禁不住掩卷深思：父母是什么？父母应该为孩子做些什么才能使孩子健康成长？ 　　孩子需要什么？著名心理学家马斯洛按照需要层次的不同，将人的需要分为五个等级：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。以上五个等级中，生理的需要是最基本的需要，也是最容易得到满足的需要，一旦生理需要得到满足，人便开始追求其他需要，就像上例中的婴猴，一旦吃饱喝足，便离开金属丝妈妈，投入布妈妈的怀抱。因为布妈妈柔软、温暖的身体更像婴猴的母亲，能满足婴猴安全的需要。有了这种安全感，婴猴才敢于挑战未知世界，最终克服恐惧而玩玩具。而对照实验中的婴猴则因为缺乏安全感最终无法克服恐惧。 　　如此看来，父母的责任绝不仅仅是让孩子吃饱穿暖，满足孩子的生理需要，还应该给予孩子安全感、归属感，使孩子有被爱的感觉、被尊重的感觉，孩子有所成就时要给予肯定和表扬，满足孩子自我实现的需要。现代社会，不少父母存在各种各样的认识误区，认为只要让孩子吃饱穿暖，挣足够的钱给孩子用，便尽到了父母责任，由此形成了大量的只能满足孩子生理需要的“金属丝爸爸”和“金属丝妈妈”，我们不妨称其为“金属丝父母”或“准金属丝父母”。下面笔者谈谈生活中普遍存在的问题。 　　“金属丝父母”之一――打工一族。这类父母生下孩子后，在孩子刚刚断乳，有的甚至孩子还未断乳就出门打工。孩子往往由祖父母或外祖父母照看，有的则寄养在叔伯或舅舅家里，父母只为其提供生活上所需的物资，平时孩子和父母见不着面，顶多是春节时有短暂的几天相见。在孩子的印象中，父母就是电话那头两个遥远而陌生的声音，是远方寄来的几件新衣服。当看到别的孩子在父母怀里撒娇时，他们的内心无比渴求而又无可奈何。由祖父母或外祖父母带大的孩子，如果经济条件好的，在物质享受方面往往是要什么有什么，那么长大后往往表现为以自我为中心，不珍惜别人的劳动果实，不会设身处地地为别人着想，不会体谅别人。由祖父母或外祖父母抚养而经济条件较差的，往往表现为自卑，与人交往时显得害羞，自信心不足，交往能力差。寄养在叔伯或舅舅家里的孩子，由于没有主人翁感，没有家的感觉，对自己的堂兄弟（姐妹）或表兄弟（姐妹）处处忍让，言听计从。这类孩子长大后往往表现得优柔寡断，没有主见，事事怕得罪人，内心世界非常孤独。 　　“金属丝父母”之二――娱乐一族或事业一族。这类父母没出远门，但忙于人际交往、娱乐（如打麻将）或把自己的事业看得太重，无暇顾及孩子。这类父母一般会保证孩子吃饱穿暖，但很少会花时间陪孩子，也不了解孩子的内心世界。他们对待孩子分为两种情况：一种是关在家里，成天与电子保姆――电视或电脑为伴；另一种是放任孩子在外，任其与玩伴玩耍。成天与电子保姆为伴的孩子，会整天沉浸在虚拟世界里，一旦离开了虚拟世界进入现实世界便显得无所适从，他们会从渴望与别人交往发展到害怕回到现实世界与别人交往。后一种情况的孩子，虽不存在交往障碍，但往往会染上说脏话、好斗等恶习，没有爱心，大多有暴力倾向。 　　“金属丝父母”之三――离婚一族。离婚后，子女往往由一方抚养，另一方承担一定的费用甚至费用也不负担。在农村，往往出现的情况是：抚养孩子的一方往往给孩子灌输一些不正确的理念，使孩子仇视未抚养孩子的一方。未承担抚养责任的一方认为自己出了钱，尽到了做父母的义务。抚养孩子的一方再婚后，原来的孩子往往会觉得自己在新的家庭中受到歧视。离婚一族的孩子往往会仇视自己父母的一方或双方，甚至会仇视整个社会，对任何人都抱有戒备心理或敌视态度，是社会的不安定因素之一。