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(宋朝皇帝之中太祖最有武略，一根杆棒打下四百座军州,天下从此姓赵)???????? 1.宋朝建立，统一天下，人民安定，政治清明，文教兴起，根据以上表现可以看出宋朝的建立是合乎“天命”的。如果上天不能容忍，这不但是人不可以改变的，天也不能改变；如果命运不允许更替（比如明朝，烂皇帝比比皆是，但就是不灭亡，到了明朝回过神来，出现了一个急吼吼想振作的崇祯皇帝时，命运却让他成了亡国之君），不但是人不能改变，而且就算是上天自己考虑，也需要经过一番斟酌曲折，才能成就新的王朝。人只能起到替代天命忙活的作用，天命只不过是保佑勤劳的人罢了。（由此可见王夫之也反对英雄史观，马克思主义认为劳动人民创造了历史i，王夫之则认为是有种规律叫做“天命”） ???????? 帝王接受天命，最高是因为德行，就像商朝和周朝一样。（据说夏桀和商纣都很暴虐，而且两人的相似之处是都力大无比，夏桀可以倒拽九牛，拉直铁钩；商纣王除了力大，可以徒手和猛兽搏斗之外，还很聪明。但即使这样，在天命的控制下，夏桀被放逐，商纣王自杀死后被砍头，而商汤和周文王都是因为修德行，诸侯都听命于他俩，最终取得天下）；其次是因为功劳，汉，唐两朝（汉唐都参与了推翻上一王朝的行动，并逐个削平了构成不稳定因素的各种势力，这点上东汉和唐朝比较类似，西汉的敌人开始比较单一，就是项羽，后来也有韩王信，陈豨，英布等；而东汉：河北王郎，齐地张步，渔阳庞宠，陇西隗嚣，四川公孙述（还有更始帝，赤眉军，尤来，大枪，铜马，铁胫等农民武装；唐朝击败了王世充，窦建德，杜伏威，徐圆朗，薛果，刘武周等起义力量）。德行能够安抚所有国家，功劳足以平定天下的大乱。这些都是替人民解决问题。而宋朝呢，并非是老天认为可以把皇位传给他的。为什么呢，赵家从士兵堆里起家，两代都是官阶小的将军，在乱世里面勉强随波筑流，一般人都不清楚他们的名字，怎么会指望他们能够赢得老百姓们的仰慕呢？他们侍奉柴荣的时候，西征河东（后汉刘氏的地盘）和抗拒北面的契丹族入侵，两大战争中他们没有立下一点功劳。滁关的胜利，不关系全局，让他们坐节度使已经是过分的荣耀了。综上所述，说起德行的积累，其实不怎么样；而他们的战功也不值一提。不用说汉，唐平定天下的恢宏气势，就算是和曹操（魏武帝155~220）和刘裕（宋武帝?~422）也无法相提并论，曹操扫平黄巾军起义，消灭董卓（不是曹操干的哦，192年董卓死的时候曹操没有汉朝正式任命的头衔，曹操只是追击董卓时被击败，只能说精神可嘉，怎么把这个也算在他头上？），把汉献帝从危难中救出（董卓两个部下挟持，曹操将其救到许昌，恢复皇帝的威严和礼仪），消灭了袁绍和袁术两个目无朝廷的家伙；刘裕抓获姚泓（后秦第三代皇帝，姚苌的孙子，姚？的儿子，后秦立三世而灭于晋），俘虏慕容超（南燕第二代皇帝，慕容德名义上的儿子，慕容德：慕容垂的小弟，原文是馘，意思是割掉左耳，古代一度用这个办法来统计杀敌数目），消灭桓玄（希望自己活一辈子不能流芳百世至少也要遗臭万年的桓温的小儿子，桓温自己差点篡了简文帝的帝位；桓玄篡了晋安帝，一个不知道冷热的白痴皇帝的位子，国号大楚，被下邳太守刘裕击败），走死卢循（卢循，范阳人（今北京），祖先可以追溯到汉末的卢值，后世载于史传的不乏其人，我估计卢俊义也是他们一家子的，但是崔，柳，卢虽然是北方大姓，却没有随晋室南迁，偶尔跑到南方去的卢循，估计没什么地位，只好造反），让江南安定下来。所以说赵家爷俩的战功，和这两位武帝比起来，不如1%。只是趁着乱兵的势力走上政治舞台（自唐末，乱兵拥戴造成事实的，先从节度使开始，慢慢发展成皇帝，比如后唐李嗣源，后周郭威，失败的有唐德宗时期被泾原路乱兵挟持作皇帝的大秦（后改为汉）皇帝朱泚），获得了皇位，终于世世代代作皇帝，也让天下蒙受了安定。天哪，老天用各种手段来安定百姓，本来是不能托付的人（像赵家作皇帝之前没有德行和大功），也托付给了他，这是老天自己的主意，不是人能掺和的（符合马克思历史观，历史发展不为人的意志所转移，只不过马克思把老天换成了生产关系适应生产力发展这一绕口令），老天这么做也很辛苦啊。 (赵匡胤的战功，都在他做了皇帝之后)???????? 商朝和周朝的德行，汉唐两朝的战功，使他们做皇帝名正言顺的事情，都在没有取得天下之前，宋朝没有积累的仁德，也没有削平天下的战功，但是拿治理天下的策略来看，宋朝也应该做皇帝，宋朝在培养自己的德行和消灭天下割据势力的事情，都在已经作皇帝之后，那宋朝对中国社会的管理，都是老天时时告诫宋太祖，启迪他的结果，所以说，天命（生产力那一套）这种东西，规律很难掌握。??????? 兵不血刃就征服了三方（东方的南唐和吴越，西方的后蜀，南方刘氏的南汉，三方还缺了北方的契丹），不需要大的刑罚杀戮就让骄悍的猛将心服（参考汉高祖对楚王韩信，梁王彭越的屠戮；以及明太祖的蓝玉案，和斯大林三十