第22课《爱莲说》课件.ppt

“说”： 古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 “爱莲说” ——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理 水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。 予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！ 水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。 予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！ 水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。 予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！ 莲的象征意义 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直,不蔓 不枝 香远益清,亭亭净植 君子的庄重、朴质，不哗众取宠，不炫耀自己 君子的特立独行，正直不苟，豁达大度 君子美好的资质。 身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质 3、学习映衬的手法： 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？ 练习： 模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句：我爱 ，因为它 。 6、比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度； 2、立意：都以衬托手法托物言志； 3、表达方式：都大量运用描写。 涉江弄秋水，爱此荷花鲜。——李白 冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。——白居易 采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌 仿写《爱莲说》 以“爱 说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。 文中为什么要写牡丹？ 　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。 从反面衬托莲的君子形象。 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 陶渊明 世人 “隐逸者” “富贵者” 正衬 反衬 爱 爱 “予” 爱 “君子” 映衬手法 分析结尾：三叹 一“叹”－－ 爱菊者“鲜” 二“叹”－－ 爱莲者“少” 三“叹”－－爱牡丹者“众” 通过对“莲”的美好形象和高贵品质的描绘,表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 中心思想： 1、文体：一为“铭”，一为“说”； 2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主； 3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。 相同点 不同点 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸兩边开。 ——王昌龄 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 莲的古诗积累： * 爱莲说 周敦颐 dūnyí 释题： 《爱莲说》是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。 　　宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有