寡人之于国也（自己）.pptVIP

寡人之于国也 《孟子》 （前373—前289），名轲，战国时邹人，是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子。但在孟轲本人的心目中，他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，均为儒家学派的代表人物。元文宗时封他为“亚圣”，意思是孟子是仅次于孔子的圣人。曾游说齐、宋、滕、魏等国，是著名的思想家、政治家、教育家。 孟 子 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨严；善用寓言和比喻 孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。???????a、性善学说 ：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”? b、“仁政”思想：孟子从其性善论出发，提出了他的“仁政”、“王道”政治学说。 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”? c、理想人格： “人皆可以为尧舜”（《孟子·告子下》）；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 孟子的思想 易读错的字 粟sù 好hào 弃甲曳yè兵 胜shēng 数cù罟gǔ不入洿wū池 养生丧sāng死 衣yì帛 谨庠（xiáng）序之教 孝悌(tì) 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 不王wàng者 饿莩piǎo 异读字 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） 通假字： （1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知检〖检〗通“敛” （4）则无望民之多于邻国也〖无〗通“勿” 自读课文，文中哪个段落及具体语句体现了孟子的“仁政”，孟子认为该怎么做？结果如何？ 做为统治者的梁惠王又是怎么做的？ 争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野。 “叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？（1.1） （利，盖富国强兵之类，朱熹注） 梁惠王之民 王好战，请以战喻。 壮年之民 “地大国富，人众兵强，此霸王之本也”（《管子·重令篇》） 民 民 壮有所用 老有所养 幼有所教 全体之民 孟子之民 王 孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张 首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 探讨文章的结构层次 尽心焉 移其民 移其粟 而民不加多 提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 数量不同 实质相同 民不加多 行仁政 之果 之始 之成 则斯天下之民至焉 解决问题 走 未施 仁政 成语：“五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 “我善养吾浩然之气” 它“至大至刚”“配义与道” “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 （《孟子·滕文公下》） 傲岸不屈的“大丈夫”