高中语文旧人教第一册 期末 综合复习3.doc

期末 综合复习 教学目标 1．了解诸子百家的思想观点和政治主张。 2．掌握有关文言词语和句式。 教学时数 1课时 教学步骤 一、能力培养释要。 本单元学习先秦诸子散文。 先秦诸子散文以春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语》和《墨子》为代表。《论语》是比较简短的语录体散文；《墨子》在对话中杂有议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩文，注意文章的形象性和感染力；《庄子》接近专题论文，文章汪洋恣肆，想象丰富；它们都有较强的文学性。战国后期为发展的第三个阶段，以《荀子》和《韩非子》为代表，它们体制宏大，逻辑性强。 文言文阅读训练，重点应放在理解文言常用词语和句式上，放在熟读背诵课文上，只有这样才能有效地积累语言材料，形成一定的语感。因此，每课的练习都是从理解字词句和熟读背诵两方面安排的。不搞微言大义的探讨和写作方法的分析，教学参考书提供了这方面的资料，也只供教师们参考。 文言文阅读训练，如果只在课堂进行，是很难形成能力的，因此，有必要加强文言文的课外阅读。与本单元对应的课外阅读作品，有详细注解，有阅读提示，教师应当指导并督促学生认真阅读。为了提高兴趣，有些篇目可以与课内的教读课文比较阅读。学生在课外阅读中遇到不懂的地方，要求他们查工具书，尽量自己解决，教师也要加强指导，如挑选一些例子在课堂上点拨。 二、基础知识聚焦。 （一）《荀子》：战国末期思想家荀况所作，一部分出其弟子之手，现存32篇。荀子，名况，尊号卿。针对孟子“性善论”提出了“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”和“人定胜天”思想。 （二）文中的成语、熟语等：分崩离析 既来之，则安之 祸起萧墙五十步笑百步 草木皆兵 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 锲而不舍，金石可镂 青，取之于蓝，而青于蓝 （三）诸子思想流派。 流派 代表者 代表作 儒家 孔丘、孟轲 《春秋》《论语》《孟子》 法家 管仲、商鞅、韩非 《管于》《韩非子》 墨家 墨翟 《墨子》 道家 李耳、庄周 《老子》《庄子》 阴阳家 邹衍 《邹子》 杂家 吕不韦 《吕氏春秋》 名家 惠施 实属道家 兵家 孙武、孙膑 《孙子》《孙膑兵法》 农家 许行 无 纵横家 苏秦、张仪 《战国纵横家书》 （四）文言实词的特点： 第一，单音节词占多数。如古代说“冠”，现在说“帽子”。古代说“汤”，现在说“热水”。 第二，词义有所变化。①所指范围扩大了，如“江”古代专指长江，“河”古代专指黄河，现在泛指一般的江河。古代的“脸”只指面颊，现在指整个面部。②所指范围缩小了，如“臭”古代泛指气味。现在只指臭味。“亲戚”古代指包括父母兄弟在内的内外亲属，现在只指跟自己家庭有婚姻关系的外亲。③意义完全不同，如古代的“走”相当于现在的“跪”，古代的“羹”指带汁的肉或肉汤，现在通常指用蒸、煮等方法做的成的糊状食物。④意义只有细微的差别。如“购”古代指悬赏征求，“甚”古代主要指厉害、严重。 第三，一词多义比较普遍。即一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。同一个词的几个意义之间，往往有一定的联系，其中一个是本义，其余的是引申义。本义就是一个词本来的意义，引申义是指从本义引申出来的意义。掌握了词的本义，就能以简驭繁，事半功倍。如“朝服衣冠”的“朝”应读zhāo，义为早晨，所以引申为“朝（cháo）拜”，如“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”义；由朝拜又进一步引申，指大臣朝拜皇帝的地方，即“朝廷”，如“于是入朝见威王”的“朝”。一般说来，古汉语辞书中所列的第一个义项往往就是它的本义，其他的则是引申义。 第四，有通假字。，要确切地掌握某个文言实词的含义。一是要树立一个观念，就是文言词义往往不同于现代汉语中的词义，不能用今天的词义来解释文言实词。二是要把一个词语放到具体的上下文中去辨析，即在具体的语言环境中确定其含义。三是要勤查工具书，最好是先确定它的本义，再看看这里用的是本义还是引申义。这样日积月累，多读多记，自然就能对文言实词具有较丰富的知识。 布置作业 单元测试。 一、基础知识 1．选出加点字注音全对的一组 （ ） A．参省（xǐng） 槁暴（bào） 中规（zhòng） 曾皙（xī） B．虎兕（sì） 饿莩（piǎo） 洿池（wū） 跬步（wā） C．须臾（yú） 蓼蓝（liǎo） 骐骥（jì）