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人的音乐性与人性关系之管窥 　　[摘 要] “人的音乐性”这一命题讨论的对象是人的本性问题，这一跨学科的研究是为了人的全面、自由、和谐的发展。本文通过对人性、人性结构、人的本质和音乐的本质等相关概念的阐述，揭示了人性和人的本质决定着人的音乐性，而音乐在人性中又扮演着重要的角色，同时，人的音乐性又具有普遍性和特殊性。 　　[关键词] 人性；人的本质；人性结构；音乐性 　　【中图分类号】 J60-05 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）02-177-3 　　引言 　　人性问题属于哲学、社会学研究的问题，而人的音乐性问题又是美学、音乐学与之结合的研究领域。人的本性究竟包不包括含有音乐性？如果有，那么，为什么人类具有音乐性？音乐在人性中的重要性如何？这是本文讨论的焦点问题，要回答“人的音乐性”是什么、为什么、怎么样，首先需要弄清一系列的诸如人性、人性结构、人的本质、音乐的本性等概念，对我们深入研究“人的音乐性”有一定的指导作用。 　　一、人的音乐性的相关概念阐释 　　（一）人性 　　“人性是在现实的社会历史中不断发展的人类特性，是人的一般属性，贯穿于人类一切历史阶段之上，使人根本有别于动物的特性；而人作为社会存在物又具有具体人性，即那些表现了不同历史阶段的具体人性，它表现的是人性之间的差别”。无论处在哪种历史时期的人，都具有吃、喝、住等生理需求，自由自觉的活动，更是任何历史阶段的人性中都必不可少的因素，它表现为个性的解放、人性的完善和人的价值的提高。一般地说，“任何阶级不论在具体理解上有多大的差别，不论真心或假意，不论程度如何，都得承认：真、善、美、公正、勇敢、坚忍、忠贞、侠义、恻隐、慈爱、救生、爱国等等……是人性的表现；而假、丑、恶、贪婪、残忍、欺诈、横暴、盗窃、嫉妒、卖国……，是非人性的东西。在一定意义上说，人类优秀的素质，在心灵上是相同的；对非人性的东西，则都是厌恶的”。 　　（二）人性结构 　　人的自然属性就是以本能的需要为基础的，即马斯洛“需要层次论”最低的层级衣、食、住、行的需要和倒数第二层级安全的需要，这是人的基本机能，对人来说，既是不可或缺的又是最抽象的东西。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。即人的自然属性是人的社会属性和精神属性的前提。社会属性是人类共生关系中相互依存性，它规定了脱离社会的单个人是无法生存的。“地球上最美的花朵是思维者的精神”，不仅人在劳动过程中不可没有思维、意志和目的等精神属性，而且人之所以有不同于动物的全部的自然属性和社会属性，也是与人的精神属性分不开的。如果没有文化、审美、道德等精神因素的介入，就无法说明人在自然属性和社会属性上与动物有什么本质区别。 　　二、人性和人的本质决定着人的音乐性 　　通过以上哲学概念——人性、人性结构、人的本质和音乐的本质——的阐释，我们可以清楚地看到音乐是属于人的精神属性的，人的音乐性受到人的社会属性的影响和制约，表现在： 　　（一）人的精神属性决定人的音乐性 　　音乐性存在于人性中，人的精神属性决定了人具有音乐性。例如，即使是处在襁褓中的婴儿，虽然他和她对社会还未有什么体验，但是如果经常倾听母亲的声音或母亲哼唱的音乐，他们用那仅有的大脑意识，慢慢地就能够敏锐地体验到音乐，对于稍大一点的婴幼儿，这种反映会更加明显，他们会侧耳倾听，随着音乐用肢体表现出来（对智障的婴幼儿进行的音乐治疗另当别论），这是音乐性在人性中的体现之一，只要是人，就具有这种特性——音乐性。但是，有没有例外呢？有，那就是人的音乐性受到人的社会属性的异化。 　　（二）人的音乐性受到人的社会属性的异化 　　人离不开社会，众所周知的印度“狼孩”因自幼失却了社会环境，最后变成某种昼伏夜出、四肢行走的人形野兽。这一事例的意义在于，它告诉我们人并不是孤立的，而是高度社会化了的存在；脱离了社会的环境，脱离了人类集体生活就无法形成人所应有的特性，由于“狼孩”缺乏社会实践的机会，无法发出音节分明的语言来，他人性中的精神属性——音乐性，就更是无从谈起。一个有着丰富社会实践经验的正常生活的人的音乐性是否得到了合理的表现？复杂的、变化万千的社会，使人的音乐性受到人的社会属性的异化，马克思指出：“在私有制特别是资本主义私有制条件下，劳动对工人来说是外在的东西，是不属于他本质的东西，因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤、精神遭到摧残……”在这种情况下，人的音乐性受到了异化，这种“反人性的社会终将被较人性的社会所代替，其根源就在于反人性的就无法引起人们的劳动热情和创造精神”。事实上，人的音乐性从总体上具有自我完善的发展倾向，