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中国特色社会主义的国家利益 　　[摘 要] “国家利益”一词是政治学和国家关系理论及实践中经常出现的重要概念，但是直到党的十八大报告中这一词汇才作为我国外交政策的目标出现。实际上，马克思主义的政治理论中对于国家利益是有相应的讨论的，但是由于社会主义超越国家的特点，这一概念在社会主义国家的政治及外交理念中没有得到重视。我国处理国际问题的理念和实践也经历了国家利益从缺位到出现的发展过程。 　　[关键词]中国特色社会主义；国家利益；无产阶级国际主义 　　[中图分类号]D61 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0015 ― 02 　　[收稿日期]2014 ― 10 ― 27 　　[作者简介]谢光远（1987―），男，黑龙江哈尔滨人。博士研究生，研究方向：马克思主义政治学、中国政治。 　　党的十八大报告在总结过去五年我国的外交工作取得的新成就时，首先提出肯定的一点就是这一时期的外交工作“坚定维护国家利益和我国公民、法人在海外的合法权益。”而这也是对在十七大报告提出的我国外交目标“维护国家主权、安全、发展利益”的现实回应。这是“国家利益”一词首次在中国共产党全国代表大会的会议报告中出现，而“维护国家主权、安全、发展利益”也作为下一时期我国的外交目标被写入十八大报告中。这标志着在处理国家之间关系、制定外交战略方面，国家利益从一种实务方面的策略性目标转变为一种理念性的追求目标而进入了中国共产党和国家最高领导集体的视野之中，并且得到了明确的表达。 　　一、国家利益的基本意涵 　　“利益是政治关系的基础，它对于政治关系具有根本性和决定性的意义。”〔1〕同样的，在考察国家关系、确定行动策略方面，国家利益就成为了基本的出发点和依据。修昔底德认为“无论是国家还是个人之间，利益的一致永远是最可靠的纽带”。从近代以来，“国家利益”这一概念开始拥有了新的含义：特定地域内具有整体性的人群（在当时通常是“民族”）的共同利益。19世纪末，这种理论已经十分完备。美国学者马汉就指出“自身利益不仅是国家政策合法的而且是根本的原因……作为一个原则它是不需要什么宏大说明来证明其合理性的。”〔2〕二战后，国家利益的内容从单纯的物质性利益发展到物质利益和特定国际体系下物质、制度和理念结合的综合利益；实现方式从单一主体（意图实现自身国家利益的国家本身）通过单纯物质性的行动（增强权力和控制力）转向各个主体之间（主权国家之间）通过互动完成体系的建构和内部地位的分配，以及自身利益的实现。〔3〕但总而言之，实现本国利益仍旧是每一个主权国家采取行动时的首要依据，维护国家利益也是所有主权国家在国际交往中最优先需要实现的目标，这是为研究者和国家互动的实际参与者所公认的。 　　二、马恩对国家利益的阐释 　　马克思主义的国家学说和国际关系理论对于“国家利益”这一概念则没有予以特别的重视。马克思和恩格斯在对个人的行动和社会的发展进行分析时，“利益”的视角和方法占有重要的地位。马克思曾提出“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益相关。”〔4〕而在分析人们的经济活动这一最主要的社会活动时，马克思也认为生产和交换活动也是以个人的利益追求为基础的，而个人利益的共同点就成为了“共同利益”，也就是社会利益的内容。阶级社会的“国家利益”在本质上就是“一个阶级在国家政治上也成为占统治地位的阶级的利益。”〔5〕统治阶级也就此强调这种被装饰为“民族整体利益”的本阶级利益的超然性和至高无上性。另一方面，国家也具有相对于社会和其中各阶级的独立性，是“一种表面上驾于社会之上的力量”。马克思恩格斯将局限于某一和社会群体中的“国家利益”只是阶段性的现象，并不具有本质性的意义。在国家之间的交往方面，国家利益同样是行为的出发点，这样就使得主要体现在特定区域和民族内部的“国家利益”具有了世界历史性（因为国家之间的利益是互相重合以及冲突的，国家之间的“共同利益”制约着每个国家的国家利益；并且利益关系伴随着世界历史的发展处于不断的发展变化之中）。最终随着历史的发展和社会进步，这种国家形态和国家利益的形式都是要被取代的，最终出现的将是更大范围的人的联合以及利益的实现。 　　在马克思和恩格斯看来，当社会主义实现时，现有的国家形态也就自然被超越了，因此“社会主义”和“国家利益”是不会发生联系的。然而历史的发展并没有完全按照他们的设想进行，社会主义最终在一个国家的范围之内首先确立起来了。于是社会主义国家的“国家利益”就成为了一个现实性的问题。 　　三、苏联对国家利益的阐释 　　苏联在国际交往中有两个主要命题：第一是与帝国主义国家长期并存且进行斗争，在这种情况下要维护本国的主权、领土、安全、发展等“国家利益”；另一方面，他也要承担将无产阶级革命从本国向外扩展，也就是支援其它