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现代怀旧与身份认同 　　摘 要：本文从现代性的“巨变”角度出发，通过电影《致我们终将逝去的青春》的故事发展及主要人物的性格特点、人生选择、精神状态探讨处于现代性语境下人的价值信念、身份认同、自我理解的变化，以及在实际生存中现代人如何通过怀旧实现自我的定位与构建身份认同。 　　关键词：现代性；怀旧；身份认同 　　中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-02 　　赵薇终于交上了她研究生的毕业作品――《致我们终将逝去的青春》，这是赵薇献给她青春的作品，也是70后一代向青春致敬的影片。影片的背景是上个世纪90年代的校园，张国荣的海报、李克勤励志的《红日》、曾经风靡大陆和台湾的《新白娘子传奇》是70后大学的回忆，活跃的英语角、中分的男士发式、公共电话亭，无一不透露着70后对逝去青春的眷恋与缅怀，这部片子散发着浓浓的怀旧气息。 　　一、怀旧、现代性与身份认同的关系 　　何谓怀旧？从西文的词源学角度来看，“怀旧（nostalgia）”一词源于希腊词根nostos和algia。nostos是回家、返乡的意思，algia则指一种痛苦的状态，即思慕回家的焦灼感。①怀旧自古以来就有，史书的编撰、祭祀、回忆，都是怀旧的表现，而现代性就像一个催化剂，拉开了现代怀旧的序幕。 　　关于现代性，不同的大师有不同角度的解读。波德莱尔经典的说法是“现代性就是过度、短暂、偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒与不变。”②社会学家鲍曼打了一个很形象地比方，说“液化状态”是现代性最典型的表征，“液化状态”意味着处于永恒不断的流动变化之中。③哲学家卡尔?波兰尼用“巨变”来描述现代性的深刻变革。④ 　　生活在这样一个“短暂”、“偶然”的社会中，作为个体的人是一种什么样的状态呢？在佛洛依德看来，现代人的本我不断受到超我的压制，社会现实所要求的“现实原则”取代来自力比多冲动的“快乐原则”控制着现代人。⑤舍勒也惊叹“在历史上没有任何一个时代像当前这样，人对于自身如此地困惑不解”。⑥关于这一点，马克思有过一针见血的言论“一切固定的古老关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形式的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。”⑦ 　　海德格尔曾在《存在与时间》中分析道，我们每个人都应该从我们的地位、家庭、文化等方面获得一个身份，我们的生活价值和目标就取决于对此身份的定位、认同、反思和批判。现代性抓不住的瞬间让生活在其中的人困惑迷茫，产生身份认同危机。在这样一个速度之上、效率优先的现代转型社会中，怀旧的意义就被凸显出来了。现代人放缓步伐、降低生活的节奏，在过去、历史和回忆中寻找自我存在的根据，从而构建自我身份认同。 　　本文从现代性的“巨变”角度出发，通过电影《致我们终将逝去的青春》的故事发展及主要人物的性格特点、人生选择、精神状态探讨处于现代性语境下人的价值信念、身份认同、自我理解的变化，以及在实际生存中现代人如何通过怀旧实现自我的定位与构建身份认同。 　　二、一厘米的错误：本我与超我的较量 　　男主角陈孝正是工人家庭出身的，父亲早亡，靠母亲辛苦把他养大，他常常挂在嘴边的一句话就是“我的人生是一座只能建造一次的大厦，我不能允许有哪怕一厘米的差错”。由于出身贫寒，在巨大的压力当中，他陷入深深的焦虑之中，他不敢犯错。他行事遵循现实原则，生活极其规律，每天6点半起来锻炼，每晚必去图书馆学习，有洁癖，生活井井有条。同时他的内心敏感，对别人因为富裕而产生的优越感极其反感。 　　这样一个理性成熟的人，怎么会被郑微打动，接受了她呢？在跟郑微在一起之前，他的生命犹如一潭死水，平静但毫无生之欢愉，了无生趣。他会爱上郑微，是他的现实原则对快乐原则的妥协。郑微是青春最好的诠释，她是一个遵循快乐原则行事的人。她任性、无理取闹，只要自己不高兴就向别人发飙，完全是大小姐脾气。她贪玩爱吃，玩游戏、打牌、看DVD碟，怎么开心怎么玩。她刁钻、古灵精怪，上课迟到被逮住就谎称自己拉肚子，对陈孝正谎报生日，“非常时期”就用“非常手段”。同时她又是一个率直、真性情的女孩子，不矫揉造作，不虚伪矫饰，像一个孩子一样天真烂漫。她身上迸发的是强大的生命力，就如青春，朝气蓬勃。她的活力，在她登台演唱《红日》时迸发得淋漓尽致。当她举手表示要登台唱歌时，不管是台上的主持人还是台下的朋友都用严肃的表情告诉她“别冲动”，台上台下气氛尴尬，可是她坚持。当《红日》的旋律响起，她深情投入，全场气氛顿时高涨，她的热情点燃了在场的人。她就象是一缕阳光，当这缕阳光极力想照进陈孝正暗无天日的心房时，他选择逃避，就像他听到郑微激情澎湃的歌声时落荒而逃一样。但