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探索中小学书法教育改革的几点思考中国书法是中华民族的一个民族符号，代表了中国文化的博大精深和民族文化的永恒魅力。但如今我国的书法和书法教育却呈现出前所未有的衰落现象，其现状和前景令人万分担忧：计算机的普及，键盘输入逐渐代替汉字手写；应试教育的急功近利使得书法教学形同虚设、专业师资的严重匮乏……一些家长则说：“我的孩子已报了英语、阅读写作、钢琴、舞蹈，没时间学习书法”、“今后大部分都用电脑，学习书法意义不大”、“学习好就行了，字能看得懂就可以了”等等。作为一个书法艺术的泱泱大国，作为书法艺术的发源地，我们的书法教育如今却面临如些窘迫之境，这是先贤们万万没想到的，也是作为子孙后代的我们感到万分愧疚的！那么，乘书法教改之东风，重扬书法之风帆，以一位一线教师的视角，就弘扬我国的传统文化、翰墨精神谈几点自己的看法。一、教育目的――认识书法的修炼作用我曾有过这样的疑问，为什么古人选择毛笔作为书写工具？为什么毛笔在中国使用了数千年，而硬笔的普及还不到百年？是古人傻到不知道硬笔方便，还是他们笨到做不出硬笔？西方人还知道用羽毛蘸墨呢！古人选择既不好掌握、又不方便使用的毛笔作为书写工具，绝不是着眼于实用、便捷，而是着眼于人――用毛笔书写可以修炼人。毛笔不易掌握，不允许糊弄，书写者的状态在笔下表现得清清楚楚，这就是我们经常说的“字如其人”、“字品就是人品”。书法不是一蹴而就之事，它没有捷径、没有速成，漫长而枯燥，但它却是锤炼意志的好方法。它培养的不仅仅是美感，还有持之以恒的毅力、专心致志的定力、细致入微的眼力、周密分析的脑力、准确表现的手力等等。书法炼人，重在炼心。古人云“书为心画”，所以它书写的是自己的生命状态，书写对天、地、人、事的理解与感受。当今的社会越浮躁喧嚣，人越需要冷静退避。中国书法不可就此消亡。书法的作用是精神，是印刷、电脑等技术所无法替代的。“中国人都应该学习书法。须知中国的民族精神，寄托在这支毛笔里头。”（丰子恺：《略谈书法》）二、教育对象――从学龄前儿童入手书法正规学习须从小抓起，拖延孩子接受正规书法教育的时间，只会使孩子积习难返，让教师回天乏术！那么，为什么最好是学龄前呢？第一，时间充分，没有课业负担。第二，书法训练手指、手腕和手臂的动作，使之具有协调性和灵活性，对促进大脑的生长发育十分有益。第三，练定性，练好了上学时坐上40分钟，就不算什么了。对他自己的安静学习，和老师对他形成良好的看法，都是一个好的准备。三、教育方法――从楷书入门、双钩入手（一）从楷书入门书法艺术是“虚无而充实，有轨而无迹”的，只要学习得法，锲而不舍，都可通过精研妙悟而自成风格。之所以选择楷书入门，因为它是汉字书体演变中通行最久，至今仍占主导地位的书体，是汉字定型的标准。从基本笔画的写法要求中，练习领会动笔的轻重快慢，提按顿挫等技法和结构上笔画线条搭配的组织规律，从而掌握执笔、运笔要领和结字规则标准，使笔为我用，点画精到，结构规范合理。因此，书法学习应从楷书入手练好基本功。有了楷书基础，能够得心应手的写好楷书，再去练习别的字体，就会既方便快捷，又精到完美。苏东坡认为：“真生行，行生草，真如立，行如行，未有未能行而能走者也”。“真”指书法意义的楷书或正书、“立”则指人的站立；“行如行”的前一个“行”字指行书体，后一个“行”字则指人的行走；“草”指草书体，“走”则指人的奔跑。苏轼把真、行、草三种不同的书体比做人的站立、行走、奔跑三种形态，含义是形象而深刻的。（二）从双钩填墨入手“双钩书法”源于唐代，当时人们为使名家书法作品得以流传，就按作品的原样，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以得到近似真迹的作品，后来这种摹写方式演化成为人们学习书法的一种方法。因为是沿原件笔画的两侧外沿以细线钩出，所以称为“双钩”。“双钩”法对书法初学者，尤其是中小学生而言是一种有效的学习方法。教学中，我先让学生用铅笔双钩，仔细钩勒好后再用毛笔填墨。具体操作中，可让双钩和填墨做得好的同学在全班示范，然后全班学生练习。这种方法学生易掌握，也容易获得成就感。既方便老师从容地进行个别辅导，又充分地调动了学生的积极性。最后习作上墙，让大家相互投票，评出“最佳作业”，既让他们珍视用墨书写的机会，又提高了学生对书法作品的评判鉴赏能力。四、教育行动――把书法列为每天的必修课在中国传统教育的课程设置中，书法是必修课之一，由于书法与仕途密切相关，所以在数千年的封建社会中，书法一直是人们十分重视的功课。科举制度废除，使书法这棵常青树赖以生存的社会土壤贫瘠了；随着钢笔等硬笔书写工具的代替，书法课更是被无情地挤出了课堂，虽然国家教育部出台的《教育部关于中小学开展书法教育的意见》中明确提出“中小学校主要通过有关课程及活动开展书法教育”，目前书法课只保留在“兴趣班”、“特色班”或“校本课程”的点缀中。（一）书法与语文写