第一章《红楼何以成学》.ppt

《红楼梦》赏析 化学与分子工程学院 俞斌yubin@njtech.edu.cn 教师简介 俞斌： 1945年出生于南京。1964年南京金陵中学(原南京十中)毕业考入清华大学。 文革后的1980年考入清华大学硕士研究生，1983年毕业到本校任教。曾任过应化系党总支副书记、应化系主任、江苏圣诺热管集团副总经理(主持工作) 、理学院院长。二级教授。主讲本科生的〝无机与分析化学〞、〝分析化学〞、〝化工工艺〞、〝环境监测〞、〝药物分析〞、〝红楼梦赏析〞、〝红楼人物与文化〞、〝桥牌入门〞和研究生的〝高等分析化学〞等十余门课程。独著、合著、主编、参编《计算机化学》、《无机与分析化学教程》、《工业水处理技术》、《仪器分析》、《红楼梦赏析》等著作八部。荣获过国家级、省部级奖励数项。指导研究生近50名。发表过文、理等科学术论文数十篇。 课程目标、内容、参考书 使学生更全面地阅读、欣赏文学巨著《红楼梦》； 从欣赏中了解《红楼梦》的历史背景，了解封建社会的状况，看清封建礼教扼杀〝人性〞的罪恶； 教育学生正确对待历史，树立正确对待人生、恋爱婚姻、金钱地位的态度，把握正确的心理状态，处理好人与人、人与社会之间关系。 介绍〝红楼梦研究〞的历史和索隐派、考证派、文学批评派的主要观点、取得的成就及不足、各流派产生的历史背景和历史作用。 介绍《红楼梦》中各人物之间的关系、金陵十二钗的命运和结局。详细分析宝玉、黛玉和宝钗间的恋爱婚姻关系等。 教材及主要参考书： 俞斌：《红楼梦赏析》，江苏人民出版社，2010年第一版、南京 刘梦溪：《红楼梦与百年中国》，河北教育出版社，1999年第一版，石家 庄 傅光明：《新解红楼梦》，山东画报出版社，2005年第一版，济南 王国维等：《大师品评红楼梦》，时代文艺出版社，2008年第一版，长春 曹雪芹等：《红楼梦》，人民文学出版社，1982年第一版，北京。等 第一章 〝红学〞 何以成学 四大古典名著是《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》和《西游记》。独立成为一门学问的作品只有《红楼梦》，就是所谓的〝红学〞。 清朝嘉庆年间的京都竹枝词说道：〝开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。〞这可反映出《红楼梦》在那时文人中的影响是很大。 在当今社会中，〝红学〞的圈子已越滚越大。《三国演义》、《水浒》、《西游记》包括《金瓶梅》虽然也有许多人研究，也有许多论文、学说见著于世，但它们终究不会成为一门独立的学科。原因何在？ 第一节 反封建的彻底性 一、对封建礼教的批判 在对传统的封建伦理和礼教的批判上，《红楼梦》比《三国演义》等三部古典名著要深刻得多。传统的封建伦理和礼教要求人们按照它所规定的模式生活，封建社会的人实质上成了封建伦理和礼教的奴隶。 《红楼梦》所倡导的是〝人的人性、个性〞的解放和对情感的自由追求。这和封建伦理、礼教是水火不容的。追求人性、个性的解放对传统的封建道德体系具有颠覆性的作用。《三国演义》等名著中所展示的矛盾与冲突没有超越封建道德体系。其是非判断、价值准则都是正统的封建社会的标准。小说中的人与人、人与客观世界的冲突主要表现为实践冲突，而不是思想上、意识形态上的深层次的冲突。 二、宝黛反抗封建礼教的彻底性 《红楼梦》中人物对扼杀〝人性自由〞的封建伦理和礼教的反抗是很彻底的。宝、黛以一疯一死及宝玉遁入〝空门〞为血的代价，表达了他们对毁灭人性的封建伦理和礼教的强烈反抗，他们对那个社会的反抗是彻底的、坚决的。封建势力容不得他们对情感的自由追求、争取〝人性解放〞的思想与实践，他们也不愿屈从于封建势力，结果只能是灭亡。决无中间道路。 《红楼梦》中宝玉与黛玉或宝钗的结合，从表面上看都是符合封建道德和纲常观念的。 但根本的问题在于，宝玉与宝钗的结合，是以一种外在的价值标准和家族利益为取向的。它凌驾于〝人性〞和〝个性〞应该自由解放这一最基本的社会属性之上，这正是封建伦理和礼教奴役〝人性〞的突出特征。宝玉和黛玉结合的失败，是封建伦理和礼教对〝人性解放〞、〝个性自由〞残酷扼杀的结果。因此，《红楼梦》对封建伦理和礼教的批判触及到了〝人性与奴性〞这根封建伦理和礼教最敏感的神经，试图动摇封建伦理和礼教最能禁锢人性的基石。从理论上、本