名人传》序》《烛之武退秦师》教案及练习.docVIP

《《名人传》序》《烛之武退秦师》教案及练习 《名人传序》 （一）作者简介： 罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866—1944）法国作家。20世纪初，他为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。 （二）《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？ 答：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。 （三）内容结构： 第一部分（1—3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。 第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。 第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。 （四）重点难点理解： 1. 罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。 他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。 人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。 2. 理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁。” 这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。 3. 理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。” 磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。 《烛之武退秦师》 （一）先秦史传文学简介： 我国的史传文学最早出现的是编年体史书《春秋》和《左传》。这两部书要合在一起说，因为按传统观点，《春秋》是经，而传是用来解释经的。解释《春秋》经的不止《左传》，还有《公羊传》和《谷梁传》。 《春秋》是孔子以鲁史为依据编订的，《春秋》不是单纯记事，它还反映了儒家的历史观，常寓褒贬于一字之中，叫做“微言大义”，因而过去有“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”的说法。 《左传》解释《春秋》，跟《公羊传》、《谷梁传》不同；后二者侧重说明的是用字含义，而它则侧重叙述事情的来龙去脉，往往要写出许多史实的细节。《左传》不仅史学价值高，文学价值也高，它能以寥寥数语绘声绘色地塑造出个性鲜明的历史人物形象，“记言”更有其独到之处。 《国语》是国别体史书，共2l卷，记事上起周穆王，下至周贞定王，时间跨度为《左传》的一倍。以记贵族们的谈话为主，也有生动的描述。关于它的作者历来颇有争论，多数人都认为是左丘明，因为司马迁说过“左丘失明，厥有《国语》”这样的话。 跟《国语》体制相仿而成书较晚的是《战国策》。这是战国时期策士们言论的汇编。说它是史传，是因为它的记言是合事而记，每一种言论的背景和效应都写得清清楚楚，从而在总体上再现了战国200多年的政治、军事、外交等方面错综复杂的斗争情况。这本书的文学价值也不低于《左传》，它所描述的那些策士，大多具有艺术形象的魅力，他们在广阔的历史舞台上，以超人的勇敢和机警，审时度势，纵横捭阖。《战国策》已经发展到“文质合于一”的阶段，即既注重文章的内容，又注重语言的艺术，对后世产生了很大影响。 （二）课文简析： 1. 写作背景： 秦、晋围郑发生在公元前630年（鲁僖公三十年）。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国（《左传·僖公二十八年》）“缅役之三月，郑伯如楚致其师”)。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公为了争夺霸权的需要，还是两年后发动了这次战争。 晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋