高中历史必修三专题一2013-2014模考试题选编.docxVIP

1．（2014·北京东城期末考试）“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击2. （2014·四川凉山一模）《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是( ) ①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生间题政治化 ③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想A．②③④ B．①②③C．③④ D．①④3.（2014·四川成都一模）有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是( )A．儒家、道家 B．儒家、墨家C．法家、儒家 D．法家、墨家4.（2014·山东日照校际联合检测）《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明( )A．不同学派间互相融汇吸收 B．道、法两家主张一致C．道家和法家学说最为流行 D．思想领域实现大一统5.（2014·重庆万州一模）“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”（引自《庄子·人间世》）下列与此主张同属于一个思想流派的是( )A．“心外无物，心外无理” B．“不期修古，不法常可” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“民之难治，以其上之有为，是以难治。”6．（2014·广东茂名一模考试）“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )A．道家 B．佛教C．程朱理学 D．陆王心学7.（2014·浙江名校新高考研究联盟第一次联考）2009年9月23 中中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的彤象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( ) A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱” C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”8．（2014·浙江金丽衢十二校一模）洪武五年的一天，朱元璋在读《孟子》，读着读着，朱元璋眉头越皱越紧。终于，把书一摔，大声说：“使此老在今日，宁得免焉？”立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说( ) A．克己复礼 B．民为贵，君为轻 C．正君心以立纪纲 D．天下为主，君为客9.（2014·安徽江南十校高三摸底考试）春秋战国时期诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( )A．天下相兼爱则治，相恶则乱B．兴天下之利，除天下之害C．俭节则昌，淫佚则亡D．官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之10．（2014·河北邯郸高三摸底考试）《易经·文言》中提到“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化( )A．知性理性合一的特征B．顺应自然天人合一的特征C．注重对真善美的追求D．注重对科学真理的追求11.．（2014·安徽示范性高中第一次联考）《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了( ) A．“传嫡不传庶，传长不传贤”B．“天子八佾，诸公六，诸侯四” C．“入则孝，出则悌，守先王之道” D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者”12. （2014·湖北部分重点中学第一次联考）据《汉书·文帝纪第四》记载，文帝的遗诏“乙巳，葬霸陵……治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。”这体现汉文帝的主张是( ) A．与自然和谐相处 B．让百姓减少支出 C．减少财政浪费D．与民休养生息13．（2014·江苏南京、盐城一模）《春秋繁露?人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身