梦游天姥吟留别试卷.ppt

梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。。 随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。 这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求 梦天·李贺 ·老兔寒蟾泣天色，去楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 李贺 字长吉，人称“诗鬼”，一生怀才不遇、壮志难酬。社会和疾病的双重打击， 使李贺深感自己生日无多、实现生命价值的希望相当渺茫，因此他常借助对鬼神的歌吟来抒发内心痛 苦的情绪和执着的追求。他的诗以丰富的想象力和新颖诡异的语言，创造出幽深奇峭的意境，形成了 奇诡瑰丽的风格。 《梦天》这首诗诗人巧妙地设置了一个梦游者（抒情主人公）作为其抒情的载体， 描写一场迷离朦胧梦境，意象的跳跃使诗的节奏急促，充满超忽动荡、变化莫测的梦幻色彩。整首诗 以暗示方式寄寓审美意蕴，彰显着诗人的生命，可谓“不着一字，尽得风流。”（司空图《诗品》 ） · 开头四句， 描写梦中上天： “老兔寒蟾泣天色”──古代传说， 月里住着玉兔和蟾蜍。 句中的“老 兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭 泣似的。 “云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从 云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的廓，有如屋墙受到月光斜射一样。 “玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气 上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。 以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。 第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。这句是说：在桂 花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。 下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。 这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说 中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》 记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会 时略半耳。 岂将复为陵陆乎？”这就是说， 人间的沧海桑田， 变化很快。 “山中方七日， 世上已千年”， 古人往往以为“神仙境界”就是这样， 李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境 中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人 对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺 诗歌变幻怪谲的艺术特色。 所以诗人以为， 人们到了月宫， 回过头来看人世， 就会看出“千 年如走马”的迅速变化了。最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中 国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容 东海之小如同一杯水打翻了一样。 以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。 浪漫主义的色彩是很浓厚的。 所以诗人以为， 人们到了月宫， 回过头来看人世， 就会看出“千 年如走马”的迅速变化了。最后两句，是诗人“回头下望