高一语文《梦游天姥吟留别》山东人民版知识精讲.docVIP

高一语文《梦游天姥吟留别》山东人民版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《梦游天姥吟留别》 教学目标 1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。 2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是“李白”，月之于李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。我们可以在头脑中思索一下李白的与月有关的诗句： 床前明月光,疑是地上霜。《静夜思》 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻寄》 惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。《宣州谢云》 长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》 举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》 作者及背景介绍李白（701762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为诗仙，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。 李白是个有远大政治抱负的人，安世济民、功成身退是他一生的愿望。天宝元年（公元年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现济苍生、安社稷的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白粪土王侯不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年（公元744年）唐玄宗以赐金还乡为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋（公元745年），他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 解题吟本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这种体裁。留别，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借别表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 旧诗分古体和近体，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。朗读要点：把握诗人意绪和诗的内容变化 ①用畅与涩来表其心。如：天姥连天东南倾别君去兮访名山于畅中见其势；忽魂悸烟霞于涩中见其情。 ②用轻与重来抒其意。如：安能摧眉开心颜重读中抒其胸臆；我欲因之梦闻天鸡轻读中见轻松畅快。 ③用长与短来传其情。如：开心颜声音的延长，余韵无穷；列缺霹雳轰然中开短音字字铿锵。 大多数需综合运用 五、梦总有个入梦前梦中梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一梦字）： 从我欲因之梦吴越，我们把第一段概括为入梦缘由其余的是：→梦游历程→梦中仙境→梦醒时分→醒梦留别 这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成（山形） 1、诗歌对天姥山的描绘。 《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展示了一幅壮丽辉煌的图画。下面让我们来看看作者对天姥山是怎样描绘的。 ①游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？②作者是怎样来表现天姥山的高峻的？ 明确：①诗首先就用烟涛微茫的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻随这便是陪衬，铺垫的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。 ②作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。运用了连横拔掩等一系列动词写其雄伟，又用天台的倒与倾从侧面衬之，勾出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓，表达了诗人对天姥山的向往之情，引出了梦游之景。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。 点拨：诗人从实处落笔，虚处展开，通过梦境，描绘理想，他写景不事雕琢，想落天外。我们在生活中常见的事物，一经诗人点化，便变得熠熠生辉；我们想象不到的景象，诗人则以生花之笔信手绘出，其超人的语言表现力与天才的想象力，令人击节赞叹。大家再深思一下，难道李白游天姥仅是因为其高峻或是可以寻访仙境？这些似乎太单纯些，究竟是为什么？诗歌意境的体现。作者描绘天姥山着眼在梦境，写梦境着力写仙境。写仙境先用列缺霹雳，丘峦崩摧石扉訇然极言声势之大；再用青冥浩荡日月照耀极言仙人出场的场面之奇。这段文字描绘有声有色，奇丽变幻，令人心驰神往。 入山情景在这