教育方法复习纲(1-4章).docVIP

第一章 教育方法的历史发展 第一节 中国古代教育方法的历史发展 一、孔子（儒家学派的创始人） （一）学思结合——“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语 为政》） 孔子认为，“学”是求知之源，“学”是“思”之基础，“学而知之”，学是求知的途径，唯一的手段，学习的最佳方式是由学而思，由思而学。 （二）启发诱导——“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子认为，掌握知识是一个主动探索的过程，教学必须发挥学生的主动性。 二、《学记》（我国古代最早的一篇专门论述教育教学问题的论著，是先秦时期儒家教育、教学活动的理论总结。） （一）善喻——“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”《学记》发展了孔子的启发诱导思想，特别强调教师要“善喻”。教师要循循善诱，鼓励学生自主学习、不加强迫；指导学生自行钻研、不加抑止；启发学生自求得之，不必由教师代替。现提倡的启发式教学即源于此。 （二）及时施教——教师要抓住学习的最佳时机，适时而教，使学生适时而学。 （三）循序渐进——“不陵节而施之”，教学必须遵循一定的顺序（孙），不能超越。 （四）长善救失——教师要善于把握学生的心理，注意学生的个别差异，帮助学生发扬优点，克服缺点。[类似因材施教] （五）藏息相辅——正课学习与课外学习相结合，使学生的学习有张有弛，促使其体会到学习的乐趣。 三、颜之推（南北朝时期的教育家，《颜氏家训》） 颜之推认为，学习的目的是为了识见广博、开启心扉、修身利行。“勤、博、眼、实” “勤”——勤勉于学（《颜氏家训》的核心） “博”——博学，要“根寻本源” “眼”——眼见为实，反对轻信盲从，道听途说 “实”——实学，传授经世致用的知识，培养对实际生活有用的人才 四、韩愈（唐代著名的文学家、思想家和教育家） 《师说》提倡尊师重教，提出了教师的作用是“传道、授业、解惑”。 （一）勤学深思——“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”（《进学解》），学业的长进在于勤奋刻苦，学习的成功在于深思熟虑。 （二）博学求精——“读书者必提其要，纂言者必钩其玄”，在博学的基础上，还要精益求精，抓住重点，掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的。 （三）学习与独创相结合——“师其意不师其辞”，“宏其中而肆其外”，“自树立，不因循”。 五、朱熹（南宋） （一）“朱熹读书法”——循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切己体察、着紧用力、居敬持志。 （二）朱熹认为，小学是行为习惯的养成阶段，教育要从儿童的日常生活细节入手，“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”。 （三）朱熹将《论语》中的“君子博学过文”、“博学而笃志”和《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”的思想纳入到教育活动中，把教育活动分成五阶段：博学、审问、慎思、明辨、笃行。 （四）朱熹继承了孔子和《学记》中的启发诱导思想，认为教师的职责在于启发学生思考，即“激疑”。 （五）教育方法 1、循序渐进——学习要有计划，不能一味追求速度，要先慢后快，踏踏实实，一步一脚印。 2、学思结合——要熟读而精思。 3、温故知新——为“人师”的前提。 六、王夫之（明末清初的教育思想家，继承了儒家重教的传统） （一）知行并进——发展了儒家的“学、问、思、辨、行”的教学传统，把之看成是互为联系、互为促进的过程。强调“行”的作用，“行可兼知，而知不可兼行”。 （二）学思相资——学习可以促进思考，而思考又有助于学习，相辅相成。 （三）因材施教——引导其长处，矫正其短处。[类似长善救失] （四）积渐不息——学习是由近及远、由低到高的不间断过程，要注重不断的积累。 第二节 中国现当代教育方法的发展 一、陶行知——“教学做合一” “教学做合一”是陶行知生活教育理论在教学中的应用，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法，教与学都以做为中心。 陶行知认为教师在“教学做”活动中起主导作用，教师的责任在于教学生学。“教学做合一”的思想集中体现在以下几个方面： （一）因材施教——“教的法子根据学的法子” （二）手脑并用——“在劳力上劳心” （三）解放儿童的创造力，开展创造性活动 提出“五大解放”来培养儿童的创造力，即解放儿童的头脑、双手、嘴、空间、时间。他所提出的解放儿童创造力的思想和方法直接促成了我国创造教育的崛起和发展。 二、育才中学“八字教学法”——“读读、议议、讲讲、练练” 八字教学模式是针对传统的课堂教学教师满堂灌、学生被动地接受知识而提出的，它的着眼点由教师的“教”转移到了学生的“学”上，使知识的掌握与能力的培养统一起来。育才中学的老校长段力佩风趣地把“八字”教学称为“有领导的‘茶馆’式的教学”。 （一）精讲——有重点地精讲，抓住主要矛盾，突出关键的内容，引导学生积极思考，突出重点与难点，