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《弗兰肯斯坦》中生态伦理观浅析 【摘 要】《弗兰肯斯坦》是英国浪漫主义时期的文学作品，在“回归自然”的思想引导与生态关怀下，作家积极寻找人类与自然中存在的真与爱。人与自然的存在关系也成为这一时期文学创作所折射的写作倾向。玛丽?雪莱作为该时期的女作家，在进行创作《弗兰肯斯坦》时深受自然伦理观的影响，并把这份思考蕴含其文学创作中。本文主要针对该作品中的生态伦理观进行分析，探究其存在的现实性意义。 【关键词】《弗兰肯斯坦》；浪漫主义；生态伦理 19世纪英国著名女作家玛丽?雪莱的《弗兰肯斯坦》是西方科幻小说的代表作，在浪漫主义蔓延的英国开启了崭新的写作题材。该作品自问世以来，引发了大量的文章评论与思考，其中所引发的生态伦理观在近几年又引发了新的讨论，这部科幻小说的价值是什么，关于生态伦理观又有什么新奇的解读，就是本文需要探讨的内容。 1 小说的内容与思想表达的概述 小说篇幅不长，充满哥特式的写作特色，故事情节不复杂，在写作形式上也是延续了传统的书信体，三个叙述者的自白构建了一次奇妙的经历。主人公弗兰肯斯坦被定义为生命科学家，在职业上就引发了对生命与伦理的思索，无数的科学实验最终成功创造了一个其丑无比的怪物。起初，怪物用善良与真诚去面对其遇到的人类，但是最终在人类无休止的嘲笑与厌恶中，他产生了抱负心理，最终引发了创造者弗兰肯斯坦与怪物的同归于尽，故事到此也划上句号。 2 小说中生态伦理问题的思索 该小说的创作背景正是英国工业革命迅速发展的时期，工业的力量引发了人类更多的思考，人们在精神与文化上产生了极大的思想改变，平等，自由，博爱的思想迅速传播，人们更希望推翻现有的社会去构建一个以人类为中心的崭新世界，成为自然界的主宰，这是人们在长期心理束缚下产生的对自由强烈渴望的体现，当弗兰肯斯坦创造出新的物种，他的这种创造与主宰欲望得到了满足，但是这是一种生态伦理畸形的满足，上帝创造了完美的亚当并提供给他舒适的生存环境，而弗兰肯斯坦创造的是一个怪物，他本身就对自己的创造物充满厌恶，甚至追杀他，嘲笑他，试图毁灭它。可以说这个怪物是科学的化身，而弗兰肯斯坦未婚妻是自然的象征，作者安排怪物杀死了伊丽莎白，也就意味着科技毁灭了自然。在整个事件中，虽然弗兰肯斯坦意识到人类的主动性，并试图以自身的意志力量建构人类为中心为主宰的新世界，但是在人类主动性的认识上是存在不足的，弗兰肯斯坦没有看到人类意识的局限性，所以终究无法成为自然的征服者与主宰者，科学研究的意义是实现生活的更加美好，而当科学失去了研究的意义，反而会为人类生存带来灾难，正像弗兰肯斯坦发明了怪物却引发了怪物对人类对自然的深刻报复，在弗兰肯斯坦意识到这一点时，他忠诚的警告后继的科学研究者――沃尔顿，“搞那些研究，必然会遭到不幸，而摒弃它，就会得到幸福”，这也许是弗兰肯斯坦意识到人与自然这种不可违背的伦理固有观念，认识到科学与人类的造福与毁灭关系，发出的深沉的内心呼唤。 人们在创造科技的初衷是实现与自然的融合，实现更好的人类发展，而因为没有遵循自然发展固有的规律，没有掌握科学的创造方法，导致人类主宰实现出现断裂，从本我到社会自我再到自然自我，没有进行有效的连接，从而引发人们对自然与科技正常生态伦理的深思。 弗兰肯斯坦的未婚妻伊丽莎白自始至终都是自然的化身，她身上所凝聚的那份宁静与美好，就是人与自然和谐的展现。这是一种非人类为中心的生态伦理价值观念的折射，伊丽莎白所代表的自然是真善美的化身，她始终遵循着固有的合乎伦理的规律生活，她的内心深处家庭是生活的重心，在生活中她始终淡薄名利，克己奉公，她与弗兰肯斯坦那种雄心勃勃的改造与征服欲望相反，她更希望过人与自然和谐的生活，但是最终她所追求的这份平静被弗兰肯斯坦的理想打破了，弗兰肯斯坦创作下的怪物杀死了伊丽莎白，结束了这一切和谐与宁静，这也再次暗示了人与自然和谐的宿命，而不是人主宰自然的预想，后者必将是生命的毁灭。 作者借助单纯、善良的伊丽莎白展现生命在自然面前的渺小与脆弱，用事实验证了生命只有与自然和谐才能得到延续的生态伦理观，深化了文章的主题。 孕育是人类生存的主体意义，而在小说中女性的伊丽莎白孕育的希望破灭，作为父亲的弗兰肯斯坦承担了孕育的任务，没有正常的受精卵发育，用科学的手段创造了怪物“儿子”，这不符合人类的生态伦理观念与进程，必然导致整个人类（弗兰肯斯坦、伊丽莎白、怪物）的毁灭。传统的伦理道德秩序被彻底打乱，使人类的基本生态伦理道德得到彻底瓦解，引发一系类悲剧后果。这种家庭伦理的丧失与人性发展需求的瓦解进一步导致了人与人之间的隔膜与不协调，在这种隔膜与不和谐因素的夹杂下，人与人之间原有的平衡关系被打破，最终引发怪物与弗兰肯斯坦所代表的人类的毁灭。整部小说都是对于人类生态伦理的思索，对工业革命的怀疑与批判、反思。 3 结束语：《弗兰肯斯坦》这部小说通过一