上博简（二）《容成氏》臆解.docVIP

上博簡（二）《容成氏》“?”臆解 （首發） 蕭旭 1.上博簡（二）《容成氏》簡2：“需（侏儒）為矢，長者厇。”厇，諸家或錄作“厇”。“侏儒為矢”指侏儒造矢，幾無異說。對於“長者厇”，大致有以下的說法： （1）整理者李零注：長者，疑讀為“張者”，與下“僂者”相反，指凸胸仰首的人。厇，待考。 （2）何琳儀曰：“”當是從首得聲之字，宅，疑讀“戚施”。 （3）徐在國曰：“”當分析為從禾首聲，釋為“秀”。“秀”疑讀為“繇”。《廣韻》：“繇，卦兆辭也。”簡文“秀（繇）宅”義與卜宅近。簡文“長（張）者秀（繇）宅，婁（僂）者仕（事）數”與上下文“跛躃守門，侏儒為矢”、“癭者煮鹽宅”結構相同，均是講有某種疾患者從事某種職業。徐在國的學生張通海從徐說。 （4）孟蓬生曰：“長者”與“侏儒”相對，因此長者應指身體特長的人。 （5）楊澤生曰：長者，當指個子高大而有某種缺陷之人。“”從首禾聲，釋作“垸”。《說文》：“垸，以桼和灰而髹也。”垸宅的工作常常要面對位置較高的牆和屋頂，如果由“長者”來做當然非常合適。 （6）許全勝曰：“長者”應與上文“侏儒”相對，是古之長人。“厇”疑可讀為“相宅”，“”疑為“相”之形誤。“厇”、“宅”通。 （7）黃錫全曰：“”從禾首聲，相當於“直”。“宅”可釋讀為“鐸”或“鎛”。鐘架一般較高，所以適合長者敲擊或撞擊。 （8）陳斯鵬曰：“”字當以首為聲，疑即《說文》的“?”字，殆即一字之異體。有二種可能：其一，讀為修。修宅，即治宅。其二，讀為築。古籍于“宅”常言“築”。長者，以許（全勝）說為是。長者修築房宅，正好是發揮了他們的體格優勢。 （9）蘇建洲曰：簡文“長者”即“張者”，指患有腹脹病症者。黃錫全認為“長者當指個子高大而有某種缺陷之人”，此說亦有理，今二說並存。厇，整理者以為待考。後一字學者均已指出就是“宅”字，可信。前一字本文贊同徐氏之說。 （10）劉信芳曰：張，腹滿也，字或作脹、痮。“”字從首聲猶從道聲，字即“?”字異構，《說文》：“?，?米也。”段注：“?，擇也，擇米曰?米，漢人語如此，雅俗共知者。”漢少府屬官有?官，掌擇米。簡文“宅”應讀為“擇”。擇米即精加工米。 （11）王青曰：“長者”疑即文獻中提到的“尪者”，《呂氏春秋·盡數》注云：“尪，突胸仰向疾也。” （12）張崇禮曰：“”當釋為“?”，訓為擇。厇，上博簡中屢現，多讀為“度”，這裡的“厇”也應該讀為“度”。《廣雅》：“殳、度，杖也。”《周禮·地官·司市》：“凡市入則胥執鞭度守門。”鄭玄注：“度謂殳也。”?度，檢擇度、殳之類的長兵器。孟蓬生、許全勝等已經指出，“長者”與“侏儒”相對，應指身體特長的人。其說可從。按照《周禮·考工記·盧人》的說法，“殳长寻有四尺”……對身材高大的人來說，都是一項比較合適的工作。 上面節錄的諸家說法或許不很完備，現在網路上的觀點很多，不知還有沒有遺漏。 2.“長者厇”眾說紛紜，陳劍認為“‘長者厇’幾句尚難以確切解釋”，孫飛燕也說“諸說皆難以令人信服”，我亦有同感。下面我徑陳己說： （1）“長者”當從孟蓬生、許全勝說，是指高個子的人。 （2）“”從首得聲，劉信芳說是“?”字異構，是也。但此簡“?”不讀本字訓擇，竊以為當讀為蹈。《容成氏》簡44：“于是乎作為九城（成）之臺，視（寘）盂炭其下，加圜木於其上，思（使）民道之。”整理者李零正讀道為蹈，是也。《韓詩外傳》卷6：“故明君不道也。”《荀子·富國》同。《外傳》卷3、《荀子·王制》“道”作“蹈”。《列子·黄帝》：“向吾見子道之道當為蹈敦煌寫卷北圖0866《李陵變文》：“勃籠宛轉，舞道揚聲。”“舞道”即“舞蹈”。字亦作導，《呂氏春秋·察今》：“嚮其先表之時可導也。”高誘注：“導，涉也。”江紹原曰：“《說文》：‘蹈，踐也。’‘導’字或竟是‘蹈’之借字。”敦煌寫卷P.2237：“道喜見諸（之）高蹤。”P.2767V：“導善見之高蹤。”《後漢書·逸民傳》：“蹈老氏之高蹤。”《公羊傳·襄公五年》：“仲孫蔑、衛孫林父會吳于善稻。”《釋文》：“善稻，《左氏》作‘善道’。”皆其例也。 （3）“厇”字據圖版當作“?”，同“厇”。此字不讀為宅，亦不讀為度，疑當讀為蹠。《說文》：“蹠，楚人謂跳躍曰蹠。”《方言》卷1：“??、?、??，跳也。楚曰?，陳鄭之閒曰?，楚曰蹠，自關而西、秦晉之閒曰跳，或曰??。”郭璞注：“??，古蹋字。”《玉篇》：“蹠，楚人謂跳曰蹠。”字或作，九店楚簡簡32：“四方埜（野）外。”訓適、至，取跳行為義。字或作跖，《漢書·揚雄傳》：“秦神下讋，跖魂負沴。”王先謙曰：“‘跖’與‘蹠’同字。《說文》：‘楚人謂跳躍曰蹠。’言秦神讋懼其靈魂跳躍遠避而負倚坻岸也。”字亦省作石，清華簡（一）《金縢》簡8：“周公石東三年，??（禍）人乃斯得。”《史記·秦本紀》：“是時蜚廉為紂石北方。”李學勤。“