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初中语文阅读教学案例分析 ——以古文教学为中心 山东教育学院 中文系 李 雁 阅读三要素及其重要性的发现 作者、文本、读者 1、传统的作者中心说 2、文本独立说 3、接受美学理论 语言的特性 一、关于阐释——以《宋定伯》为例 南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。 数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。” 行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。当时石崇有言：“定伯卖鬼，得千五百”。 ——东晋干宝《搜神记》卷十六第十八条 选入人民教育出版社《初中语文》第一册 景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜，曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。懊恨而返。如是月余，无所得，乃止。 ——纪昀《阅微草堂笔记》卷八 阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著皂单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑，语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼赧而退。 ——南朝宋·刘义庆《幽明录》 附录： 《搜神记》同卷第十五条 琅邪秦巨伯，年六十。尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。孙惊惧叩头，言：“为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。”乞更试之，伯意悟。 数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来扶持伯。伯乃急持。动作不得。达家，乃是两偶人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得杀之。 后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。 结构对比： 秦巨伯夜行—醉酒—遇二鬼—被鬼打—秦佯死。 秦巨伯夜行—诈醉—遇二鬼—打二鬼—鬼佯死。 秦巨伯夜行—诈醉—遇二孙—杀二孙—二孙死。 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”?其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。” 明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。 丈人智惑于似其子者，而杀于真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。 ——《吕氏春秋·慎行论·疑似》 二、关于细读　——以《卖柑者言》为例 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也。甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足于子所乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选入山东教育出版社《初中语文》（三年级上册） 三、关于视角——以彭绩《亡妻龚氏圹铭 》为例 乾隆四十三年九月朔，彭绩秋士具舟载其妻龚氏之柩，之吴县九龙坞彭氏墓，翌日葬之。 龚氏讳双林，苏州人，先世徽州人，国子生讳用鏊之次女，处士讳景骙之冢妇。嫁十年，年三十以疾卒，在乾隆四十一年二月之十二日，诸姑、兄弟哭之，感动邻人。 于是彭绩得知柴米价，持门户，不能专精读书，期年，发数茎白矣。 铭曰：作于宫，息土中，