欧阳修和诗文革新运动分析报告.pptVIP

欧阳修和诗文革新运动 诗文革新运动之背景： 1.文： （1）复古派重道统，忽视文学性，使古文成为道学的附庸，与现实严重脱节。 （2）虽有王禹偁提倡并实践自然流畅之风，充饬着文坛的却是艰涩拗口之文字。 （3）太学生矫枉而过正，形成险怪艰涩的“太学体”。 2.诗： 白体、晚唐体、西昆体各极其弊 葛晓音《北宋诗文革新的曲折过程》，《中国社会科学》1989.2. 一.生平 （1007－1072），字永叔，庐陵（今江西吉安）人。滁州时期自号醉翁，将致仕于颖水时又更号“六一居士”。卒后谥号“文忠”，有《欧阳文忠公集》。 政治上，主张改革，积极参加了范仲淹为首的庆历新政。—范仲淹首次被贬后，作《与高司谏书》痛斥其“不复知人间有羞耻事”，被贬为夷陵令。 —庆历新政失败后，作《朋党论》，贬知滁州 —48岁被诏回京，官至参知政事—65岁致仕，定居颍州（安徽阜阳）—次年病逝。 文学上，与梅尧臣、尹洙等发动诗文革新运动。 史学上，编撰《新五代史》，与宋祁等修《新唐书》。 诗话，《六一诗话》首开诗话创作。 奖掖后进，王安石、苏轼、苏辙、曾巩等。（杭州六一泉） 二.诗文革新之理论主张 1．文道并重——“大抵道胜者，文不难而自至也” （2）道与“百事”。 （3）重文。 2．感情真挚、平淡自然 《报任安书》：“文王拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐乃赋离骚,左丘失明厥有国语,孙子膑脚兵法修列,不韦迁蜀世传吕览,韩非囚秦说难、孤愤,诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。” 3．“诗穷而后工” 4．提倡严肃的创作态度。 “三多”：“多看、多做、多商量也” “三上”：“马上、枕上、厕上也”。 三.创作 1.散文 （4）文赋：以散文为主，杂以骈偶、韵语的文赋。是取散文与韵文之长，有机结合而成的一种新文体。既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味。（课本44页） 《秋声赋》 （234页） （1）内容： 2.诗歌 a. 学李白清新流畅，与其特有的委婉平易相结合，形成流丽宛转的风格。（课本46页） （2）艺术： b. 更学韩愈，议论化和散文化。（课本45页） 画眉鸟 百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。 阅读书目： 1.张仁福《中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》，中国社会科学出版社2009 年版。 2.黄进德《欧阳修评传》，南京大学出版社1998年版。 * * 《六一居士传》：客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” （1）强调道的主导作用。（针对晚唐五代及宋初无内容的绮靡文风而发。) 《答祖择之书》：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。” 在《与张秀才第二书》中，他批评那些脱离实际、空言明道的人：“然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过焉。” 《代人上王枢密求先集序》：“君子所学也，言以载事而文以饰言，事信言文，乃能表现于后世。” 《与乐秀才第一书》：“夫强为则用力艰，用力艰则有限，有限则易竭，又其为辞不规模于前人，则必为屈曲变态以随时俗之所好，鲜克自立，此其充于中者不足而莫自知其所守也。” 欧阳修《梅尧臣诗集序》：“凡士蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” 吴承学《“诗能穷人”与“诗能达人”—中国古代对于诗人的集体认同》，《中国社会科学》2010.4 其散文创作的共同特点：内容深刻，现实性强，风格平易舒婉，个性鲜明。 （1）论政之文：针对时政有感而发，内容充实，气势充沛，感情激越，逻辑严密，论证犀利精辟，自然流畅而又委婉多致。 《与高司谏书》； 《朋党论》(229页） （2）史论：议论精辟，颇有见地，表达了对于历史、人生的深刻思考。 《五代史伶官传序》（227页）： “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。……忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。……夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！” （3）叙事抒情散文：叙事写人娓娓生动、真实细腻，自然流畅而又委婉曲折，写景抒情一唱三叹、摇曳生姿。 《泷冈阡表》 （238页） 《醉翁亭记》 明·茅坤《唐宋八大家文钞》：“文中之画。昔人读此文，谓如游幽泉邃石，入一层，才见一层。路不穷，兴亦不穷。读已，令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。