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《孟子》是孟子所撰写的一本书。内容主要是记述孟子如何劝说当时的国君实行仁政。仁是儒家学说的中心，孔子常讲仁很少讲义，孟子则仁义并重。 “舍生取义” “民为贵，社稷次之，君为轻” “先读《大学》,以定其规模；次读《论语》,以定其根本；次读《孟子》,以观其发越；次读《中庸》,以求古人之微妙处。” ——朱熹 以霜雪之洁励其品， 以岱宗之高崇其志， 以潭壑之深勉其学， 以大地之博厚其德 ——范曾 善良的好人...... （二）史 学 中国史学是在“经典”的道德精神哺育下生成的一个以记事为主旨的价值判断系统。 中国史学像人类行为的一个监督系统与导航系统，对历史的健康发展起到了积极的作用。任何民族所比不上的。” 在历史的面前，任何人都会作出思考，都会考虑自己在历史中的位置。一个有历史意识的人，决不会苟且自己的行为，而是认真的对待自己的人生，对待生与死。而一个丧失了历史意识的人，一个漠视历史存在的人，我们则很难想象他们怎样对待历史的。 （二）史 学 史学：中国人的价值判断与道德坚持 编年体：《春秋》、《资治通鉴》（北宋司马光） 纪传体：《史记》（西汉司马迁） 断代史：24史中除《史记》 通 史：《史学大纲》（钱穆） （三）子 学 雍雅的儒家 哲学思想： 世界观：和谐万邦 人生观：自强不息 价值观：忠孝节义（国家 父母 别人 自己） “理想主义情怀”——“明知不可为而为之......” 代表人物：“一圣四配” 至圣孔子；复圣颜回；宗圣曾子；述圣子思；亚圣孟子 （三）子 学 隐逸的道家 代表人物：李耳、杨朱、庄周 主要思想： 绝对利己—顺其自然—精神超越 魏晋玄学的“风流”品格主要在庄子思想的影响下形成 玄心：不计结果利益顺心随性，无功利心 妙赏：对“美”的食物有敏锐的鉴赏力 洞见：有深邃的洞察力，并能用简短的语言表达出来 真情：一往情深，对天地山川鸟木虫鱼的热爱 国 学 教 育 分享人：丫头婆婆 E-mail：ds57@163.com 壹 贰 叁 肆 何谓“国学” “国学”的框架体系 “国学”的启蒙教育 “国学”的教育思考 经 典 书 法 绘 画 中 医 武 术 戏 剧 一、何谓“国学”？ 引言一：“国学”的出典 《周礼·春官·乐师》： “乐师掌国学之政，以教国子小舞。” 国学者，在国城中王宫左之小学也。 ——《周礼正义》 周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。此后朝代更替，国学逐步由“小学”演变为高等学府，国学成为国家最高层次的学校——国子监。 引言二：“国学”的时代命运 学术本无国界。 “国学”一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代的名词。 ——1927年 钱穆《国学概论》 “国学”作为某一学问、学术的称呼始自西学东渐、文化转型的历史时期。 林则徐：“师夷长技以制夷”； 张之洞：“中学为体，西学为用”（《劝学篇》） 面对“五四”前后出现的“全盘西化”与中国文化的危机，一批学者提出了 “国粹”、“国学”、“国故”、“国故学”等概念。 国学倡导者的出发点最初不在研究而在保存，以养成国民的爱国心，所以强调“抱残守缺”，政治或文化关怀明显高于学术追求。 国学、国粹、国故等概念代指中国旧有学术，蕴涵了强烈的民族情感。但是，这些称呼却过于笼而统之，显得空洞无物，不知所云，经不起现代学术研究的质疑，无法就其内涵加以说明。 西学的精密系统日益影响国人的学术旨趣。学界遂开始借鉴、参考西方学术分类方法，对国学概念的内涵加以说明。 必须具有“科学的精神”的人，才可以去研究国故 ——毛子水 “国学”指的是中国传统以来所固有的学问，在几千年的历史长河中，中华民族在自己独特的思维体系上建立起来的文化体系。 邓实《国学讲习记》：“国学者何？一国所有之学也。” 印度湿热、寿命——宗教土壤最肥沃的地区.... 海岛思维、盆地思维、平原思维...... “喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和” “致中和，则天地位焉，万物育焉” ——《中庸》 认 识 中 华