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中 國 漢 字 學 第一章 绪论 一、文字 文字是记录语言的符号。我们现在说“文字”或“字”，最早他们叫做“文”、“名”或“书”。? 文1．《左传》至少有三处解释文字的构造：昭公元年：於文皿虫为蛊，穀之飞亦为蛊。注：文，字也。昭公六年：夫文，止戈为武。注：文，字。2．《礼记·中庸》：“书同文。”顾炎武在《日知录》里说：“春秋以上言文不言字。” ? 书　　　　1．《尚书序》：“造书契。”《释文》：“书者，文字。”　　2．《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”　　3．《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。” ? 字、文字 1、郑玄注古书时说“古曰名，今世曰字” 。 2、江永《群经补义》说：“其称书名为字者，盖始于秦。吕不韦著《吕氏春秋》，县之咸阳市，曰：‘有能增减一字者，予千金。’” 3、《说文》：“字，乳也，从子在宀下，子亦声。” “文，错画也，象交文。” 《说文》认为“文”和“字”意义有不同，独体为文，合体为字。 《说文解字·叙》：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。” 4、至于“文字”连用，顾炎武《日知录》说：最初见于秦始皇28年（公元前219）的琅（瑯）玡（琊）台刻石，其上有“同书文字”。 5、把“文字”二字用在书名上的，最早是《说文解字》，这还是“文”与“字”分用。其后有晋朝王义的《文字要纪》、王愔《文字志》、梁朝阮孝绪《文字集略》等书，“文字”是连用的。 二、文字学 据蒋善国《汉字学》P21：“‘文字学’这个名称，出现于1912年。清朝末年，西学东渐，西方学术都有系统，各种学科名称经汉译后，都在词尾加一‘学’字，如哲学、文学、植物学、教育学、心理学、逻辑学、统计学、人类学、生物学、化学、物理学等等。……” 西汉时代，把文字之学叫做“小学”。 颜师古在给《汉书·杜邺传》作注时说：“小学谓文字之学也，《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书，故因名云。”这说明了为什么把“文字学”叫做“小学”。刘歆《七略》，把图书分为六大类：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技。其中“六艺略”相当於後来四部图书分类法中的“经部”，它又分“易”、“书”、“诗”、“乐”、“春秋”、“论语”、“孝经”、“小学”九种。 “小学”的含义后来扩大了。唐代长孙无忌等撰《隋书·经籍志》，经部图书已经将《声韵》、《声类》等音韵之书列入“小学”类，但《尔雅》、《广雅》、《方言》、《释名》等解释词语的语言著作仍然另属一类。 五代刘昫监修的《唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书和书法著录在一起，但甲部（即经部）类目仍将“诂训类”和“小学类”分为两类。 北宋宋祁、欧阳修重修的《新唐书·艺文志》，开始将“诂训类”并入“小学类”之中。自此，所谓“小学”的含义已扩大到文字、音韵、训诂、书法四个方面。 清代乾隆时所编《四库全书总目》则在经部“小学类”下分为“训诂”、“字书”、“韵书”三个小类（书法著作另属他类）。 正因为“小学”一向处于“经学的附庸”的地位，它所注重的材料基本上都是书面材料，所以这种研究大致属于“语文学”的范围，与“语言学”尚有区别 。 在传统文字学的研究者中，很少有人直接以语言为研究对象，绝大多数人不能正确处理语言和文字的关系。因此在“小学”研究中形成了以文字统帅语言的局面。 章太炎1906年发表《论语言文字之学》，提出应当把广义的“小学”叫做“语言文字之学”（见《国粹学报》第二卷第12、13号，又见《国学讲演录·小学略说》），这样才名正言顺。章氏认为：“自许叔重创作《说文解字》，专以字形为主，而音韵、训诂属焉。……合此三者，乃成语言文字之学。此固非儿童占毕所能尽者，然名为‘小学’，则以袭用古称，便于指示；其实当名‘语言文字之学’，方为确切。” 1917年，北大开文字学课，由两个人教，一个是朱宗莱教“文字学形义篇”，一个是钱玄同教“文字学音篇”。 20世纪30年代，唐兰先生提出：文字学研究的应当只是文字的形体。 唐兰在《古文字学导论》中说“文字学研究的对象，只限于形体，我不但不想把音韵学找回来，还得把训诂学送出去”。还说“文字学本来就是字形学，不应该包括训诂和音韵。一个字的音和义虽然和字形有联系，但在本质上，它们是属于语言的。” 周祖谟为1988年出版的《中国大百科全书》语言文字卷撰写的“汉语文字学”条，把文字学定义为“研究汉字的形体和形体与声音、语义之间的关系的一门学科。” 文字学研究內容 文字学是语言学分支之一，以文字为